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第388章 残缺的古都中（第2页）
弘平在那慢悠悠的翻着线稿，三岛司有些酸溜溜的说道。
他跟龙川彻当时在东洋文化研究中心闹得不对付。
但是现在一个谷崎润一郎奖名单都进不去，一个已经是国际大奖的优选人。
四宫主编没说话，只是竖了个大拇指，表示那几个短篇现在在国外的认可程度。
“《列克星敦的幽灵那本书我看过。”
弘平和尚将书本翻到
——
西茂贺的明见山，是“船形”；上嵯峨山那里叫“鸟居。”
——
共是五山篝火。
——
那一片山色和夜色中，让人感觉到秋色。
难以想象这种字里行间都沿袭着日本美触的作家会获得西方奖项，弘平和尚说。
“有学着乔伊斯在《芬尼根的守灵夜中的首尾循环，品钦的《万有引力之虹百科叙事，甚至还有一点博尔赫斯的迷宫理论。”
弘平冷笑。
“好好的古典物语不写，跑去研究西方技巧了。”
东方小说跟西方作品其实有一些本质上的区别。
西方作品重形，偏好一些文学技巧。
比如马尔克斯《百年孤独的开头。
——
多年以后，面对行刑队。奥雷里亚诺恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远下午。
这个经典的句式，从三个时间点切入，从未来的角度写现在的情形，回忆遥远的过去。
这个经典的句式至今被很多西方创作者引用，但是东方不会这样。
东方更重意境，偏向于读者的自我感受与留白。
道家有虚室生白，佛家有不立文字。
这两种学说证明了东方人对于意象表达的追求。
“对对对，好好的东方物语不写，跑去研究西方的写作技巧。”
弘平的话好像给了三岛司一点信心，男人继续维持之前的的冷嗤嘴脸，好像对龙川彻获得弗兰克小说奖也不甚在意。
“你刚刚说爱尔兰作家协会邀请龙川彻是怎么回事？”
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