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之一零四 大残杀（第1页）

&esp;&esp;秋风正劲时，由今川家、武田家、上杉家领衔的三支日本大军在近江地区成功会师，数十日本诸侯会聚，总兵力超过十万！

&esp;&esp;可是他们“上洛”之时，日本天皇已经不见了——原来蒋逸凡已赶在诸侯大军到达之前把正亲町天皇给接走了。

&esp;&esp;说起这个正亲町天皇也真是可怜，他是去年在乃父后奈良天皇死后才承继天皇之位，可是由于皇室实在太穷了，穷得连登基仪式的钱都没有，所以直到现在，正亲町天皇也还没有正式即位。

&esp;&esp;蒋逸凡到达京都以后，拿出了钱接济皇室，把正亲町天皇感动得涕泪交加，之后蒋逸凡对他说：“镇海公想邀请国主到界镇一行，不知国主意下如何？”

&esp;&esp;此言一出，满京都的公卿都惊恐起来，纷纷道：“那怎么行！天皇怎么可以离开皇宫，怎么可以离开京都！”

&esp;&esp;蒋逸凡笑了笑对正亲町说：“别管他们，跟我走就是。到了界镇我包国主你吃香的喝辣的，住美屋娶美人，何必在这里受穷受苦？连个像样的房子都没有。”

&esp;&esp;原来正亲町穷到“皇宫”下雨天都漏水，在他老爹后奈良天皇时期就窘得要偷偷卖字画为生，这时听说李彦直要供养他，不免心动，但看看帘外的公卿，还是说：“这个……只怕于礼不合……”

&esp;&esp;蒋逸凡放声大笑：“去他娘的礼法！礼法是我天朝周公所立，代代都有因革，至圣先师（孔子）改了一次，宋朝朱子改了一次，本朝王文成公（王阳明）又改一次，如今礼制大权就在镇海公手里，既然是镇海公发出的邀请，怎么会于礼不合呢？”

&esp;&esp;京都公卿还要说什么时，蒋逸凡挥着手说：“都一边去！别在这里掺和！”就走进帘来，吓得大小公卿失声惊呼，蒋逸凡哪里管他们，就挽了正亲町的手说：“走，我带国主到界镇快活去。人生得意须尽欢，哪管得那么多的礼制？”

&esp;&esp;竟然就这样把正亲町天皇给带走了！

&esp;&esp;京都公卿纵然恐慌，却毫无对付的办法。

&esp;&esp;消息传出，旧贵族无不惊惶，平时天皇也不受他们待见，这时天皇被带走，他们又觉得，认为日本根基动了，“此乃国之大难也！”

&esp;&esp;蒋逸凡离开后不久，织田信长就杀到了，又过数日，日本诸侯大军纷纷扑至，今川义元听说天皇被带到界镇，愤怒道：“他们这是劫持！劫持！”

&esp;&esp;其实正亲町本人倒也蛮想去界镇的，不过政治上的事情，个人意愿并不重要，作为日本最后的那点信仰，贵族们都执拗地认为天皇不可妄动，于是日本诸侯加之于李彦直头上的恶名又多了一项：劫持天皇！

&esp;&esp;武田和上杉家的大军到达以后，一个以足利义辉为领袖的“反明勤王”联盟结成了。与之对应，界镇方面马上成立了“拥王护国”联盟，以足利义昭为头脑，以正亲町天皇为精神领袖，以界镇外围的数十万农民为战斗力，明确提出要废除贵族特权，减低赋税至亚圣孟子所提倡的“十税一”乃至“十五税一”！那些没有土地或只有少量土地的低级武士都被吸引了过来，成为了“拥王军”的主力。这批拥王军人数虽多，却没形成层级组织，甚是散漫。

&esp;&esp;“均田令”一刀切的减税主张，不但动摇了日本贵族层级统治的根基，而且也大大损害了大僧侣们的利益，石山本愿寺屡次向界镇派出使者，希望李彦直能够给寺庙保留一点田地，但每次得到的回复都是拒绝！在节更多，支持作者，支持正版阅读！）（未完待续）

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