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第996章 五听之术（第2页）

“方才姬月娘是故意引我们留意陆东成，此人是否真的有倭国勾结，依在下看有待查证，咱们可不能被这女人带进沟里，沈大人说是不是？”

萧天洛直截了当地说道：“在下从前与这陆东成打交道，只觉得此人愿意舍利，比如上回的三十万两，还有与原商会会长李凡生割席，都以自保为基本准则。”

“最初与此人相识时，在他眼里侯府还是个落魄户，彼时显出几分张狂，可见这人人品也就那样，长着一双势利眼，尹河方才举报此人，定是见他与姬月娘往来密切。”

“但此人现在进入大理寺视线，就算藏着什么秘密，沈大人必定不会错过的，对吧？”

萧天洛的话让沈渡哑然失笑，真是什么话都让他说了，不过能听出来他对陆东成的观感不佳，也是，谁能对当初轻视、暗算过自己的人还和风细雨呢。

“本官有一问，还请萧公子解惑——萧公子可是有五听之术？”沈渡说道：“方才萧公子紧盯着姬月娘的表情，似在观察其表情，其实，萧公子是觉得陆东成有异的吧？”

“姬月娘的神情就能说明不少问题，陆东成不敢说有问题，但必定还要再查一查。”

沈渡双手背在身后：“方才萧公子的眼神与动作让本官想到，莫不是也熟悉五听之术。”

萧天洛是听得一头雾水：“五听？”

“一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听，是为五听之术，刑部与大理寺听讼便以这五听之术为基准。”沈渡双手一背，有些感慨：“可叹萧公子进了国子监。”

在他看来，萧天洛在五听上必定极有天赋！

萧天洛这才反应过来，这不就是古代的听讼制度嘛，五听制度在古代普遍应用于刑事诉讼，而色听，刚好对上了自己的对微表情的把握。

所谓察色判断，是指通过观察当事人的表情和神色，判断其有无异样，从而发现案件疑点，为查明案件真相提供线索。

察色判断要求官员深入地洞察当事人每一个细微的神情，敏锐地把握其中的端倪，从而为发现案件真实奠定基础。

而辞听判断是以心理学为依托，依据一般情况下正常人所表现出来的心理状态，通过聆听当事人的声音如哭声来判断案件的蹊跷，从而为查明案件真相提供线索。

言辞判断是通过甄别当事人的陈述或供词，发现其中的真伪，从而为进一步调查取证和探明真相提供条件，在古代哪有什么监控取证，也没有技术手段，人证、供词为主。

要判断其真伪就尤为重要，古代的冤假错案那么多，就是因为人证易作假，颠倒黑白。

后来的技术手段越来越先进，还有天网的密布，才让冤假错越来越少。

反正这五听制度要说合理也合理，毕竟在古代也算比较全面的制度了，从取证到情理，也算是兼顾了法理，但是其缺陷也是十分明显。

因为过于强调利用察言观色来对证据做出判断，很容易造成主观判断失误，而在古代为了取证严刑逼供是常用手段，多少人吃不了苦头宁愿求个速死，错案就更多了。

萧天洛用后来人的眼光来看，五听制度实在是存在太大的漏洞，但哪怕在后世也没有完刑讼制度，起码在当下，五听算是综合性最强合理制度。

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