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受降,则是出征的部队打赢了战争,降服了敌方首领所要举行典礼的。
在敌方降将投降之后,皇帝需要亲自到奉天门去,受降的人员要在午门之外跪拜,然后派使者把降表送给皇帝,然后宣制官带着皇帝的命令再到午门去宣旨,赐给投降的人官爵,然后才可以带着投降的人员进入大殿,然后见到皇帝再行四拜大礼,然后朝廷的文物百官还要行贺礼。
如果是出征的部队活捉了地方的贼首,那要举行的典礼就是军礼里面的凯旋献俘仪式。
这个时候要将俘虏押送到太庙南门之外,然后皇帝亲自前来祭告祖先,礼仪完毕之后,俘虏交由刑部进行处理,然后皇帝还需要穿戴专用服饰,打开午门城楼,发布昭告天下的诏书。
“露布诏天下,百官具朝服以听,仪与开读诏赦同。”
外出作战的部队打赢了战役凯旋而回,朝廷还需要举行论功行赏的军礼。
首先是战斗的结果要先汇报于兵部和五军都督府,然后再汇报到内阁,内阁和他们商议封赏,最后交由皇帝圣裁并亲自宣布。
在论功行赏的当天,皇帝要穿戴衮冕来接见打了胜仗的军官,然后一一对他们进行封赏。
除了正常出征打仗的礼仪之外,还有一些平日里涉及的军礼,大阅就是其中的一项。
大阅类似于现代的阅兵仪式,皇帝要到郊外亲自阅兵,部队要有都督府负责调配,所有活动的相关内容均有礼部制定。
大射礼仪也是明朝军队日常的一种礼仪,史载:“凡郊庙祭祀,先期行大射礼,工部制射侯等器”,这种礼仪虽然以射箭为主,但是主要是祭祀活动的一项娱乐项目。
在明朝的时候,大射礼仪一般不用皇帝出席,品官就可以代办。
救日伐鼓算是一个比较独特的礼仪,当除明太祖朱元璋制定了搭救日食的军礼。
在举行这个礼仪的时候,一般要等到朔日日食的时候,皇帝要穿戴常服,不用到正殿去上朝,而且还要在中书省设立香案,文武百官要穿戴朝服去进行叩拜,然后军队的军士一直不停的进行敲鼓,直到日食逐渐消失,太阳逐渐圆满之后,才能够停止。
而此时李成梁想到的就是,自家的大儿子到底会给自己带来什么也的消息,王杲抓住没有,是死是活?
“大帅,王杲抓住了,大公子命末将回来先行报告此事。”
随着人来到李成梁面前,当即半跪在地向李成梁禀报道。
听到已经抓住了王杲,李成梁脸上喜色大盛,当即说道:“详细说来。”
于是来人就把他们追随李如松一路追赶王杲部的经过说了一遍,听说王杲居然选择去投靠王台,李成梁也只是微微皱眉,并没多说什么。
万汗,既是王台。
万汗姓纳喇氏,名万,自称汗,所以称为“万汗”。
明廷在官方文书中一般将他的名字翻译为“王台”,因为“台”、“万”音近。
实际上,明廷对于女真首领称汗者,都翻译为“王”某。
比如王杲,姓喜塔腊氏,其本名为阿突罕,杲不过是明人音译的词,因自称汗,所以被冠以王姓。
所以,女真部族中成名的首领,许多都姓“王”,就是这么来的,其实大家根本没有一点关系。
不过呢,女真族中也有门户高低之分,部族首领的子女多是相互通婚,所以也沾亲带故。
比如建立清朝的爱新觉罗家族,其实说起来,和王杲、王台两大族也都是通婚的,王杲更是其外公。
听到王杲已经被王台拿下交给儿子李如松,现在正押往古勒城,李成梁也放下心来。
看了眼前面那些女真战俘,嘿嘿一笑道:“这些人看押好了,姑且留下贱命,来日和王杲一起送入京城去。”
李成梁这个决定,倒是让这些人有了活下去的可能。
否则,明军撤回去的时候,必然是不会带着这么多累赘上路的,肯定是砍了脑袋带回去表功。
这就是战争,人命如草芥般,不过是将领的功勋。
“戚继光他们距此还有多远?”
李成梁志得意满后,想到朝廷调来的蓟镇军,随即轻蔑的问道。
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