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&esp;&esp;“善哉。”姜药轻摇羽扇点头,“道之为气也。”
&esp;&esp;说罢,拄着蛇杖拾阶而上。
&esp;&esp;上山台阶两边,每隔十丈就有一对石兽,显示茗山书院的极高规格。
&esp;&esp;不一时,前面又是一座楼牌。
&esp;&esp;上面四个字:修文道场。
&esp;&esp;又是一副对联:
&esp;&esp;四书通大道,心海明月在;五经感太微,灵台魂灯长。
&esp;&esp;这也是姜药的手笔了。
&esp;&esp;此人众人看到这对联,更是感到大有道理。
&esp;&esp;及至到了书院,首先入眼就是一个青石广场,雕刻着一个相貌奇古的老人,抚须展卷,意态通幽。
&esp;&esp;旁边石台上八个字:大成至圣,万世师表。
&esp;&esp;此人姓孔名丘,字仲尼。据姜太傅说,乃是上古先贤圣人。本来,整个青阀都没有人知道孔丘这个人。
&esp;&esp;可是现在,孔丘在青阀的名声极大。
&esp;&esp;当然,也仅仅局限于青阀了。其他地方,没人知道孔丘是何方神圣。
&esp;&esp;孔丘的厉害之处是,他的《论语》大道至简,妙意高远,非常容易上头。
&esp;&esp;越是研究《论语》,就越是感到自己之前的道,很不完整。
&esp;&esp;或者让人感到,自己之前的道,不对,歪了。
&esp;&esp;太傅说,孔丘是儒道之祖,儒道乃人道真意。如果天下不修儒道,那么天道就是有缺的,个人的道也会受到影响。
&esp;&esp;姜药带头对孔圣雕像施礼,这才进入祭祀孔子的至圣文宫,然后才进入书院道场。
&esp;&esp;这里,就是文院了。
&esp;&esp;很多身穿崭新襕衫的少年武修,正在研读《四书五经》。
&esp;&esp;“不以规矩不成方圆…”
&esp;&esp;“人有所不为,而后可以有为…”
&esp;&esp;“道并行而不相悖…道不同,不相为谋…”
&esp;&esp;“诚则明矣,明则诚矣…”
&esp;&esp;对于文教早就断绝的真界来说,能读懂《四书五经》这种“史前经典”,显然并不容易。
&esp;&esp;他们,仅仅识字而已。
&esp;&esp;很多书中的人名,事件,典故,都是他们不知道的。
&esp;&esp;尤其是《春秋》和《易》,让他们学的有些吃力。
&esp;&esp;还有人,在按照姜药的字帖,练习所谓的书法,或者作画。
&esp;&esp;这些人之前只知道武道,什么都不懂。几乎是从无到有的学习这些从未接触的东西。
&esp;&esp;他们学的越深入越发现其中的博大精深。很快就沉浸其中,不能自拔。
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