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&esp;&esp;大友和尚神秘兮兮的,其实真言宗要在金刚峰上召开一场法会,不过这场法会参与人员分别来自京都附近的其它宗派和寺庙。
&esp;&esp;比如天台宗,法相宗什么的。
&esp;&esp;而辩论的主要内容除了佛法,也有关于修行的讨论。
&esp;&esp;也就是说,大家会在万众瞩目之下干点神奇事情。
&esp;&esp;大友和尚指的那件宝物,学名叫释迦什么什么的石钵,还有一个在民间广为流传的名字——佛前的石钵。
&esp;&esp;“这不是竹取物语里面的东西吗?”
&esp;&esp;“是啊是啊。”
&esp;&esp;大友和尚点点头,“你看,物语里面的东西居然真实存在,是不是很厉害?”
&esp;&esp;这个石钵属于兴福寺的法相宗,但是按照大友和尚的说法,这东西是一个出家的皇子带到西大寺的,时间大概是平安时期。
&esp;&esp;“你别说那是石竹皇子。”黑川说。
&esp;&esp;大友和尚挥挥手,“怎么会,那只是竹取物语里面的化名而已。”
&esp;&esp;但这个石钵原本确实属于皇族,被一个出家的皇子带到西大寺,随后兴福寺建立,一任西大寺的别当又把这件宝贝带到了兴福寺。
&esp;&esp;这件石钵的神异之处在于,它可以支撑宿曜道的修炼。
&esp;&esp;宿曜道也是密宗的支派,官方职业名称为宿曜师。
&esp;&esp;只有寺院僧侣才可以修行,利用星辰九曜——日曜、月曜、金曜、木曜、水曜、火曜、土曜、计都、罗睺,这九个星星来占卜,历算和祈祷。
&esp;&esp;天上的星辰自古就有时间的含义,比如这个时代用的历法就是太阴太阳历。
&esp;&esp;但是和星辰接触修炼比和山川接触修炼更难,毕竟也没有个望远镜或者其它什么的,可以让人切身实地的感受。
&esp;&esp;而这件石钵,可以让人感悟某种“时间的力量”。
&esp;&esp;具体感受玄而又玄,但是某某知名宿曜师说,每次使用的时候可以感受到自己的思维和灵性在时间的海洋中徜徉,感觉特别美丽,就是容易折寿。
&esp;&esp;——是的,佛前石钵的副作用就是,人可以稍微感觉未来,但是要付出相等的时间,并且随着观测的历史越来越复杂,付出的时间代价几何上升。
&esp;&esp;感觉未来这种事还不是随随便便一个僧人就能办到的,得是修行有成的得道高僧,然而这种和尚一般年纪都特别大,每次用石钵用到一半,就一命呜呼了。
&esp;&esp;七八十年前应仁之乱的时候。
&esp;&esp;法相宗的和尚曾经想利用佛前的石钵,探测一下到的是哪一派势力能赢。
&esp;&esp;到底是支持八代将军收养的义子足利义视的西军,还是支持八代将军亲儿子足利义尚的东军。
&esp;&esp;西军十一万兵,东军十六万兵,这两派人加在一起,在人口只有二十万的京都打来打去,当时的天皇都要离开皇宫避难,京都大坂沦为焦土。
&esp;&esp;只是没想到应仁之乱这一仗打了快十年,而那个和尚的寿数……没有支撑下去。
&esp;&esp;高僧端坐台中,自然老化,形如朽木。
&esp;&esp;那已经不是一个人的形态,无论是皮肤还是血肉,所有的养分都已经被榨取干净。
&esp;&esp;于是这个佛前的石钵又被传出了魔物的名头……似乎不为人所用,喜欢独自美丽的东西都有这个名声。
&esp;&esp;这一次的金刚峰法会,各个宗门就会在山顶聚集,然后大家一起你看看我的厉害,我看看你的神异,讨论自己将来该怎么发展——毕竟大家都是佛门,还是可以一致对外的。
&esp;&esp;大友和尚因为在今源寺里面闯出了一点点名头,也被邀请在内,于是他以权谋私,带上了根本没有资格进场的黑川。
&esp;&esp;黑川虽然从那个劫道者的身体上摸出了一个度牒,但是回到今源寺以后,大友和尚帮他打听了打听,那个和尚的死亡消息早就已经登记上名录——要是黑川拿出那东西当身份证明用,恐怕立刻就会被抓。
&esp;&esp;于是大友和尚又帮他在今源寺里面登记了一下。
&esp;&esp;黑川芒见,现在是有正式的身份证明的人了,然后呢,他的法号叫……大好。
&esp;&esp;金刚峰法会前半截很无聊。
&esp;&esp;大都是在讨论某种佛法,比儒家经典还难懂。
&esp;&esp;黑川看了一下周围,发现了天台宗的和尚,但是没有日莲和一向宗的。
&esp;&esp;大友和尚说,这三家有血仇。
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