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第560章 善恶双蛇（第2页）

由于这位面诞生自秩序与混乱的交融、被善与恶环绕着的交界处，因此它成了绝对中立之位面。

当外域出现，其它位面便环绕于它，创造了未来的巨轮。这样的构造--中立的中心位面与十六个环绕着它的其它所有阵营位面，被称作外层位面。

洁芮恩与阿里曼的衔尾蛇统合了诸外层位面，以秩序之力在位面空间学与哲学之中确立了圆环的重要性。

双蛇随后投身于统御位面的其它法则，以他们崇高的三态--守序、善良与邪恶建立了三之定律，让数字三在一切方面都格外重要。

在这项法则之后，他们决定新增加一条法则来补全三项。他们都同意去定义一个宇宙中心，来确立维持盘绕之处。外域是一处已经具有中立性的地方，但除了这个明显选项之外，洁芮恩选择了天堂山，而阿里曼则提议地狱的倒置之山。

这还是第一次，携手合作的善恶双蛇有了分歧。

阿里曼想要让守序与邪恶之位面--有着九层倒悬山的地狱成为获得荣光之地，而雅兹瑞同样希望守序与善良之乡--光耀之天堂山如此。

两位森罗万象之存在为此争执不下，谁也不愿妥协。

当祂们脱离了衔尾蛇的姿态，秩序也因此分裂，外层位面存在之基石也随之摇摆震颤。

最终，秩序之衔尾蛇将自己撕裂，洁芮恩飞向天堂而阿里曼则落入地狱。

洁芮恩从她的邪恶伴侣那里得到自由，飞向亦被称作七重天堂的天堂山。她的尾巴末端被她的大敌所咬断，鲜血洒向上层位面，每一滴落地时，都降生了一位羽蛇。

而阿里曼，他没有雅兹瑞的翅膀，坠落于地狱的过程如此漫长，在坠于深狱最底层时，其秽血创造了巴托魔鬼们。阿里曼自坠落后身受重伤，亦对洁芮恩心怀怨恨，他将这些黑暗之子视若己出，细心教导，希望有一天能攻向天堂山向洁芮恩复仇。

在守序的圆环破裂后，宇宙中心并没有被决定，仍然维持原样。诸位面原定以守序之力作为边界与限制，如今扩张为无限。

但矛盾的是，中心的缺失却体现出了双蛇所期望的第三项法则--秩序宇宙中亦允许混沌存在。

在这片被外层位面包围的混沌中，光明和黑暗的双生女神创造了主物质位面，诸神篡夺了原本属于善恶双蛇的成果，在诸位面中建立神殿、散布影响力。

而洁芮恩与阿里曼则因为秩序时轮的分离而变弱，无力阻止这一切。

在创造外层位面时，他们投入了太多力量，在撕裂彼此之后亦损耗太多。

善恶双蛇在撒鲁克巫虺仍处于蛮荒状态时接近并启蒙了祂们，随着巫虺文明扩张兴盛、各种仆从种族如蛇人、娜迦、蜥蜴人等也被创造出来。

得益于双蛇的创造恩泽，巫虺文明延续了四千年，直到在不断分化的斗争中步入灭亡。

各个有鳞族裔的种族神互相倾轧，到了现在，只有在幽暗地狱、沙漠和沼泽的角落中还残留着这些种族的踪迹。

在巫虺遗民们抛弃了过往的信仰后，世界遗忘了洁芮恩与阿里曼，双蛇早于诸位面的信仰规则诞生，祂们既不会从凡人的崇拜中获得力量，也不会因为缺少崇拜而失去力量。祂们没有祭司、也不能授予法术，独立于诸神之外存在。

阿里曼与洁芮恩的故事就此淹没在历史中，在坠落之后，阿里曼以九狱之主的身份出现。他将名字改为阿斯莫蒂斯，在地狱中凝视着诸位面的诸神、怪物与凡人。

信奉故事之神塞伦特的掘秘人教团自只言片语中找出这段过往，而结合圣子弥赛亚手中洁芮恩残存的神性本质，这段历史的可信度不低。

在得到阿斯莫蒂斯舍弃的化身后，这个秘密得以用更客观的方式展现在故事之神面前。

塑世者阿斯格拉斯、手握命运泥板的诸神之王艾欧。他自善恶双蛇的盘绕中诞生，却又超脱了善与恶的桎梏；他掌握平衡的神职，继承了双方的遗泽才能创造晶壁系。

不过晶壁系也隔绝了阿里曼与洁芮恩对主物质位面的干预，再结合洁芮恩陨落于天堂山、阿里曼改头换面以九狱之主阿斯莫蒂斯之名显现的现实，很难说艾欧在其中扮演了怎样的角色。

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