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第167章（第2页）

“子不语怪力乱神，尔等少在这里信口雌黄！”

“你们才是欺世盗名！”

……

双方你一眼我一语场上顿时又热闹起来，唇枪舌战之际甚至是将先前的“心”“理”“道德”全抛之脑后，弃学士风度于不顾，慷慨陈词互相攻讦，倒真如鲁迅书中那鲁四老爷一般，不仅见不得德性，连“心气平和”也一并丢掉了。

【窗下的案头还放有“未必完全”的《康熙字典》，还有一部《近思录集注》和一部《四书衬》，这些都是理学著作。大清已亡，四叔的生活却仍是旧式的做派。以上种种无一不暗示着鲁镇的颓废与精神暮气，而我们也不难发现作为鲁镇“大家长”式人物的鲁四老爷的人物底色，即腐朽、顽固、落后的封建遗老。】

水镜上出现标红的人物总结，虽然缺乏时代语境，但众人一路听下来，倒也明了其中的逻辑，左右不过是后世的阅读理解嘛！

唐朝。

白居易赞许地点点头：“一篇文章字字珠玑、笔笔关节，想来那鲁迅在作时亦是呕尽心血。”

“乐天说笑了。”元稹一笑，“文章之事，何人不是战战兢兢，反复斟酌才敢落墨？”

“话虽如此。”白行简加入讨论，“如此运思，先前却只在诗文中见得。后世于小说话本上的精研，真可称神妙矣。”

他目光湛然，眸中激赏不似作伪，恨不得亲往后世一读佳篇。

北宋。

程颐觉出几分不对：“兄长，我怎么觉得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理学也是落后、腐朽之物？”

程颢同样面色凝重，从一开始的惊喜中回过神来，仔细一想却是充满不对劲。水镜如今探讨的问题可是谁杀死了祥林嫂。换句话说，楚棠提到的人个个都是“嫌犯”

程颢的心沉了沉，他忽然产生了一个不好的预感。水镜不会要说，是理学杀死了祥林嫂吧！

明朝。

朱元璋也有同样的想法：“鲁四老爷是腐朽顽固落后的封建遗老，那他推崇的理学岂不成了腐朽顽固之学？”

这不是拆他老朱的台吗！谁不知道他欲以道德节孝约束天下。

朱元璋有些恼怒，一旁的朱樉看着自家父皇气愤的样子相当乐子人心态的望天，楚棠连皇帝都骂了，骂骂理学算什么？父皇就是太大惊小怪了。

当然，这话他可不敢明说。

【以上是通过侧面描写看出来的，我们再来看看小说对鲁四老爷的正面描写。小说中正面刻画鲁四老爷的笔墨并不多，但每一笔都很关键。得知祥林嫂死讯时，他恼怒地说，“不早不迟，偏偏要在这个时候，——这就可见是一个谬种！”】

【一条人命没了，这个人还是曾在他家帮工、朝夕相处的人，鲁四老爷第一时间想到的竟然是祝福夜死人不吉利，祥林嫂选在这时候死就是晦气。“谬种”二字，足以见出他的冷酷无情。】

这一段话得到了许多人的一致认同，从话本的感染力与普罗大众的社会情感来看，鲁四老爷的态度实在是不近人情，不少女子甚至当场骂起了“顽固的老匹夫”之类言语，有正直之士想到他亦是读仁义礼智信之人，愈发觉得这老监生虚伪至极，而一些认同鲁四老爷想法，觉得祝福夜死去的确有几分不详的人则当即被在场的百姓围起来大骂不已，【祥林嫂初到鲁镇时，听到祥林嫂的经历没有同情，而是皱眉，讨厌她是一个寡妇，这也说明了这一点。】

北宋。

李家宅中，丫鬟梅香对鲁四老爷愈发不喜：“寡妇怎么了？人家没了丈夫本就可怜，鲁四老爷竟还嫌弃她，祥林嫂明明那样能干！”

她虽不识字，但水镜神迹却自有神奇，天下人都看得明白，祥林嫂做起活来可是一把好手！这样麻利的人，去哪家不是个好帮佣？

“还是四婶好，将祥林嫂留下来了。”她看着后面的文段说。

一旁的李清照听到这里却是摇摇头，微拧的眉宇间有几分冷意：“一丘之貉。”

“小姐？”

“你以为四婶是在同情祥林嫂？”李清照反问。

“不是吗？”梅香不解。

不是不顾四叔的意思将祥林嫂留下来了吗？

李清照笑容微冷：“你看那上面写的，看她模样周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，安分耐劳，这才将她留下。那四婶着眼的，亦是一个利字。”

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