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第120章（第1页）

诸朝众人听得一默，多么朴素的道理，却是他们的后辈用血泪悟出来的。

太极宫。

李世民的脸色倏然白了几分，他想起之前楚棠提到的一个说法，安史之乱后，中国从一个外张的、宽容吸收的国家整体转为向内。闭关锁国，不也是向内么？

“宋、元、明、清”

他低声数着后世的朝代，元明不曾细说他不甚清楚，但宋朝和清朝，包括安史之乱以后的大唐的德行他可是窥听到一二的！什么德行他心里明白。

很好，回旋镖在这儿等着呢。

李世民恨得牙痒痒：“李隆基，该死！”

压低却不掩怒气的声音传到几个听力极好的臣子耳中，长孙无忌等人一脸懵：怎么好端端的，陛下又骂起这玄宗皇帝了？

接下来看送去主义。文章紧接着就开始论述，“.近来就先送了一批古董到巴黎去展览…”这里也有个注释，指的是当时果党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。】

果党？

众人神色古怪：“果党又是个什么党？”

作者有话要说：摸到一点鱼，在备忘录缝缝补补ing，缺点是很短小。我真低估打工人的期末了所以大家什么时候放假说出来让我羡慕下1.四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉！——李白《明堂赋》

2.战败的国民……这一段在“故都的秋”单元引用标注过

3.课本注释全部引用教材原文

拿来主义3

由于时代的差异，楚棠时常会说出一些让人难以理解的名词，这一点各位老祖宗们早已是非常习惯了。然而，因为不理解，也就难免好奇，所以产生猜测也是一件极为正常的事。

晚唐。

牛李党争已然初现端倪的文人士子对这个词显得格外犹疑：“真是奇了，听说过牛党、李党、阉党，没听说过果党啊！”

这番话立时招来了同舍生的鄙夷：“浅薄！太浅薄了！”

他一边否定一边胸有成竹地引经据典：“诸君岂不读书乎？《逸周书》有言，昔有果氏，好以新易故，故者疾怨，新故不和，内外不附而亡。’这果党分明是以一果姓人为首的党派。”

好像……“有道理啊！”

旁边的人附和道。牛党李党不就是以姓氏划分的么？这一番话有理有据，听起来比“喜欢吃果子”之流可靠谱多了。

北宋。

梅尧臣向欧阳修扬了扬下巴：“永叔，你怎么看？”

欧阳修也有些疑惑，他沉吟道：“朋党之论，向来令人谈之色变。然圣愈兄知我坦荡，同心共济，终始如一，君子之朋。况楚姑娘先前提到的那个‘党’，听起来也是大公至诚一心为国，故而我未曾多思。只是这果党……”

欧阳修抬头望向水镜，思索的神情添了几份凝重：“观鲁迅之文意，似对之颇有微词啊！”

梅尧臣自是也觉出了文字中的不寻常，倒是难得露出几分笑意：“不论如何，这‘挂过去’、‘发扬国光’、‘显出一点进步’之语，倒真是犀利至极啊！”

“说得不错。”

欧阳修也忍不住笑了，鲁迅的文风是在独特，即使有百代新旧文学之隔，他也能凭借敏锐的宗师眼光一眼看出其中气韵。

“像匕首，像投枪，实在恰当。”他玩味着这两个词语赞赏不已：“此人堪为一员猛将。”

明朝。

围观的朱家皇子团中不少人将目光聚焦到后半句。

“这什么，巴黎，是外邦吧？在外邦办艺术展览，这不是宣扬国威的好事吗？”

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