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钟乐岑愣了一会，这次是真的笑出声了：&ldo;你‐‐&rdo;沈固继续淡淡地说：&ldo;至于那位空华先生，你可以告诉他，等他把家搬到台东附近，你尽可以去他家住。否则他就不必瞎操心了。&rdo;钟乐岑轻声抗议：&ldo;空华是为我好。&rdo;沈固看他一眼：&ldo;我不喜欢悲观的人，因为他会像沼泽一样把别人也吞下去。&rdo;钟乐岑又发起愣来……这次的展览会影响还真不小，沈固特地把休息日调到星期一，会场里进进出出的仍然有不少人，还有学校组织学生来参观的，一队队地等在门口。沈固买了票，两人刚走进大门，钟乐岑就猛然拽了他一把。沈固下盘一向很稳，钟乐岑这样是拽不动他的，但他还是随着钟乐岑的力道向旁边斜了一步，同时环视场内，确定并没有任何危险，才问：&ldo;怎么了？&rdo;钟乐岑指了指正前方：&ldo;怎么有人会这样摆放利器？&rdo;正前方半空中悬着八柄古剑，中央是三把铁剑，左右是五把青铜剑，长短不一，高低错落，但剑尖全部斜指向下，正对门口，在灯光的衬托下给人极大的视觉冲击。有不少人都是一进大门就被吸引了，站在那里照相。沈固看了看，没看出什么端倪：&ldo;怎么了？&rdo;应该说，这种别出心裁的布置收到了极好的效果。八柄剑的金属色在闪烁的壁灯照耀下格外显得杀气凛凛，威风十足，看到它们，就不由人不想起诸如&ldo;金戈铁马&rdo;、&ldo;十年征战&rdo;之类的词句。钟乐岑皱着眉：&ldo;利器外指，其实是不欢迎外人进入。而且八柄剑一起指向外，剑上杀气会直冲门口，尤其古剑阴气重，有刑克之虞……&rdo;沈固失笑：&ldo;这些都是仿制品吧？&rdo;真要是古剑，还敢这么吊着？钟乐岑怔了一下，有点不好意思：&ldo;我，我忘记了……这剑仿得真不错……&rdo;沈固看出他的尴尬，笑笑转开话题：&ldo;为什么放这么多剑？总有个讲究吧？&rdo;钟乐岑仰头仔细看了一会：&ldo;这些都是欧冶子铸造的剑。&rdo;沈固对欧冶子略知一二。此人应该算是古代的铸剑大师，只是在历史的长河中口口相传，被逐渐加上了一层神秘的面纱。钟乐岑看得出神：&ldo;胜邪、巨阙、鱼肠、湛卢、纯钧，龙渊、泰阿、工布，都在这里了。&rdo;沈固听见&ldo;泰阿&rdo;两个字，突然想起了文件里的图片：&ldo;哪一柄是泰阿？&rdo;&ldo;最中间的。&rdo;沈固仔细看看，还真跟图片上的丝毫不差。只是剑柄上的金丝完整，泰阿两个小字也清晰无损。不过离地有三米多高，眼神不好的也根本看不清就是了。&ldo;我以为会在这个位置放什么大玉戈之类的……&rdo;论时间早晚，那个才是最早的吧。钟乐岑仍然出神地看着头顶的剑：&ldo;可是欧冶子铸出的剑是特殊的。&rdo;沈固想起他看过的几本书：&ldo;就是什么雨师洒道雷公击鼓之类的神话？&rdo;钟乐岑摇头：&ldo;那些都是后人的神化，按照我们的理解，也就是说在铸剑的时候风雨交加，这不算什么。只要能用常理解释的，其实都不算什么。&rdo;沈固起了兴趣：&ldo;那有什么是不能用常理解释的？&rdo;钟乐岑想了一下：&ldo;对欧冶子所铸的剑最详细的描写来自《越绝书》卷中的&lso;薛烛论剑&rso;，对欧冶子所铸的青铜剑做了评价。对于巨阙，薛烛认为&lso;非宝剑也&rso;，但对另外三柄剑，他下的结论却很有趣。他说鱼肠倒本从末，是逆理之剑，服之者臣弑其君子弑其父，这就不可以常理解释了。他又说湛卢&lso;奇气托灵，有游出之神&rso;，&lso;人君有逆谋，则去之他国&rso;，后面还说吴王阖庐得到胜邪、鱼肠、湛卢三柄宝剑，但他为王无道，儿女死后用生人陪葬，湛卢就自己离开吴国去了楚国，这是说湛卢有择人的灵气，这也是不能用常理来解释的。&rdo;沈固觉得他又在听天书了：&ldo;这些不算后人的神化？&rdo;钟乐岑认真地说：&ldo;关于欧冶子的剑，我们可以把他的青铜剑和铁剑的相关资料综合起来看，会发现很多有趣的地方。&rdo;沈固耸肩：&ldo;哦，还要综合地看，辩证地看。你说吧，怎么个综合法？&rdo;

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