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94向死 02（第1页）

夏油杰手中的纸袋子里，装着一个洋娃娃。

玩具店里买来的，四头身的那种，甚至背上的标签还没来得及剪下。

作恶多端的诅咒师与小朋友喜欢的洋娃娃，简直是两个极端。

但是如果掏出洋娃娃仔细看，就会发现诡异的现象。

娃娃的肤色比普通店中售卖的更偏灰黑，皮肤上泛着微微青色的脉络，如同人类的血管。娃娃的手指尖有着长长的、刀锋般尖锐的指甲。

这是一件咒物。

夏油杰拿着咒物不是要做什么坏事。

只是纯粹地、不太情愿地跑腿。

山田怜子不光让他祓除咒灵，还让他帮忙将这个诅咒娃娃捎给别人。

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咒术界对咒物的定义十分宽泛——凡是蕴含诅咒的物品就是咒物。

其中依附在道具上，可以作为工具利用的，一般称为咒具。而拥有一定程度上生物形态的、可以附加部分智能的，则大多称为咒骸。其余那些，不论是简单沾染上诅咒的物体，还是两面宿傩的手指那种高级货色，都统称为咒物，命名也没有一定之规。

对咒术师来说，将咒力注入物体是很简单的事情。

困难的事情在于如何让这份诅咒在物体中稳定地存留，以及如何达到想要的效果——这需要大量的关于诅咒的知识储备。

按照前者的操作，粗暴地给洋娃娃注入咒力，最终只会获得一个散发着黑气、让人心情不爽想揍它一顿的出气筒娃娃。

而精心制作的诅咒娃娃最终可以达到近乎创造生命的惊人效果。当代咒术界咒骸制作的第一人夜蛾正道的最高杰作——熊猫，具有与人无异的智能和情感，可以进食，可以成长，甚至能自行产生咒力。怜子怀疑如果当年夜蛾老师做的不是绒毛玩偶，而是帅哥等身手办，现在熊猫抽屉里的情书可能要堆满了。

而夏油杰手中这个洋娃娃是怜子的作品。

与夜蛾老师那些灵动的咒骸相比十分粗陋，充其量只能算是外行人的练习作，甚至连咒骸都称不上。

拥有眼睛，赋予了它“观察”的功能。

人形的身躯，让它可以“活动”。

尖锐的指爪，给了它造成“伤害”的可能性。

最后的最后，为了让这份诅咒得以稳定保存，消除外泄的气息，作为代价，牺牲了洋娃娃本身的身体“强度”。即使没有咒力的普通人，用普通的锤子都能轻松打碎它。

这是一个用来给普通人防身的咒物。

自从怜子知道敌人与总监会有所勾结后，就开始为家人准备一系列新的保险措施。其中之一，就是这个洋娃娃。

因为结界的存在，电子信号有失灵的可能。一旦家人们发生危险，可能无法通过电话联络怜子，但是除非刻意针对，大部分诅咒效果都不会被结界阻挡。最经典的案例是江户时代，刍灵咒法的持有人隔着七层结界仍然成功咒杀了当时在位的幼童将军德川家继。

怜子做的这个洋娃娃不会伤人，却可以观察到强大咒灵的气息。然后它就会使用尖锐的指爪对自己造成伤害。而这份伤害对应的感受，会传递到这个洋娃娃的诅咒对象——怜子身上。

这样，怜子就会知道她重要的人遭受了危机。

而且，在除了咒灵袭击以外的其它危急时刻，也可以通过破坏这个洋娃娃把信息传递给怜子。

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