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第568章
吴波《宗教裁判所的真面目——以布鲁诺看宗教裁判所的纠问式诉讼程序》:“首先,认为布鲁诺根本不是一个近代科学的代言者,而是一个多神论的异端,他对哥白尼的支持是为了利用日心说论证自己的多神论哲学;其次,教会对他的谴责不是针对他的天文学思想,而是他的神学思想;至于布鲁诺最终的悲惨结局,则与他的‘傲慢自大’、‘刚愎自用’的‘愚蠢’性格有很大的关系。”
说完了不那么保守的西方教会,再说说真正极度保守,甚至不惜多次掀起文字狱的......
答案已经没有悬念,也只有“大清”如此了!
螨清十二帝,以文字狱为政治手段,用得最是离谱的当属乾隆“老狗”。
先是把老爹雍正点名了不能杀的几个政治标榜人物,以谋反罪处决,已经死了的还挖坟鞭尸,而后又把雍正用来笼络汉人士大夫人心的《大义觉迷录》列为禁书。
如此骚操作堪称一绝!
还有乾隆朝让人“津津乐道”,堪称离大谱的江南七省“叫魂”案。
这所谓的“叫魂”案,缘由就是四个和尚要饭的时候,正好碰到了一个小男孩,就向其问路乞讨,结果被小男孩的父母怀疑想用邪法害人。
然后......
谣言至此一发不可收拾。
为什么这么简单且离谱的谣言,能一直在江南七省传播,直至惊动螨清中枢,还惊动了乾隆“老狗”?
地方官就没有一个干实事,全都是吃干饭的?
那肯定不是。
在谣言传播的过程中,自然也有地方官,准备适当地出来,审一审这个一眼就能看出有多离谱的“谣言冤案”,左右费不了多少力气,还能白得一个“青天大老爷”的美名。
但这些地方官全都低估了螨清朝廷,低估了螨清皇室,低估了乾隆对于防汉到底是有多么的警惕。
乾隆的想法是:为什么“叫魂”非要用人的发辫?
他们是真的在“叫魂”,还是说另有什么其它目的呢......
“林先生,不论日心说还是浑天说,二者无非就是换了个参照规则,再者,历朝确定历法皆是以开方术、代数方程作为计算的,那浑天说、日心说又有何分别呢?”
杨荣渐渐缓过神来,忍不住有些好奇地问道。
不光他很好奇,通晓天文学的郑和,以及略有涉猎的袁忠彻,同样也觉得很好奇。
“你这个问题问得很好。”
林煜闻言认真解释道:“如果用几何数学去算中国的历法,那日心说建立的天体轨道模型,无疑要比地心说更为精确。”
“但前面我也说了,历朝天文学都是精于代数,而疏于几何,那就很难在天文观测下,去建立几何模型,来算传统的历法农时。”
“几何的问题我们后面再讨论,先说说为什么日心说一定比地心说要更加的准确。”
“嗯…还记得上节课我们才讲过的金星凌日、荧惑守心吗......”
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