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当奴隶,还发媳妇。
生个大胖小子,子子孙孙慢慢还。
这条,被耶律楚材废止了,并规定:利息不得过本。
他还废除“扑买”包税制。
此外,阻止屠城、禁止滥杀、废除苛捐杂税、尊孔崇儒、收留儒士、设立经籍所……等等改革,基本都是他主政时期提出并执行的。
但人总会死的。
他一死,所有改革全被推翻。
羊羔儿息恢复利滚利、扑买包税制重来、苛税遍地、屠城劫掠再起。
之前救的火,全又烧了起来。
大元行扑买包税之法,又立额外课。
所以在大元,万事万物,活人死人,皆可收税。
全家死绝,株连邻里。
住在深山,株连同村、同乡。
只要包税商想收,统统能扣上“额外课”的名头,名正言顺搜刮。
金帐汗国的史料中,便记载了一桩江南的离谱苛政:
凡如厕者,先缴厕门课,大解则征粪土课、踞坐钱、洁秽钱,小解则收便溺课、立溲钱,离厕还需补缴出厕净钱与街衢洁净钱。
不去官厕,是不是就能躲过?
天真!
只要是活人,便要拉屎撒尿,产生秽物。
统统归入“额外课·粪土杂课”。
按人摊派,无人能免。
~~~
明初河南彰德府,当地税课司擅自对民间瓜菜果蔬征收杂税。
消息传到南京,老朱怒不可遏:
“朕当年啃树皮,是不是也得交税?”
随即下令全国清查苛捐,一经发现严惩不贷。
自此有明一代,官方正税层面再无这般离谱税种。
但中后期,官吏私下巧立名目收的离谱税就太多了。
清朝则更甚。
比如着名的寿板捐、丧葬附捐。
本意是兴办义冢、育婴堂的公益经费。
但众所周知,公益,就是把公共的移到自己家里。
到了晚清,基层吏治糜烂,中枢无法掌控,丧板捐就成了丧捐。
人死了要交落气钱,办丧礼要交丧仪捐,出殡要交出殡费,抬棺的棺夫要被抽成。
就连入土、填土、立碑,都能分为三个不同的税目,收三次钱。
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