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火热的年代。
提起“海瑞”二字,有人想起的是青史留名的那位刚峰先生,有人想起的是电视剧《大明王朝1566》里剑指朝廷的海笔架。
而在喜爱键政的人群中,更多人想到的则是一出戏——《海瑞罢官》。
这出戏,曾掀起过不止于文艺争论的滔天波澜。
批评《海瑞罢官》,并非批评海瑞其人,而是批判这出戏背后所隐藏的思想底色。
它的根子,从一开始就是歪的。
为官者,食朝廷俸禄,享百姓供养,恪尽职守、为民办事本是天经地义的本分,是镌刻于官箴之中的底线伦理。
怎地在这出戏里,却成了需要大书特书、歌功颂德的非凡功绩?
若依此逻辑推演,莫非贪墨枉法、尸位素餐、庸碌无为才算正常?
而谨守本分、不越雷池,倒成了值得额手称庆的罕见异数?
这无异于将“官员”二字的道德底线,狠狠地踩进泥淖之中。
更令人不适的,是戏中百姓向海瑞跪地叩谢的桥段。
他不过行了分内之责,何至于让黎民卑躬屈膝、感恩戴德?
这一跪,跪碎的不是尘土,是百姓挺直的脊梁。
跪塌的,是本就应当清晰的权责边界。
跪出来的,是深入骨髓的“官尊民卑”畸形认知。
更关键的是,这出戏骨子里传递的价值观,并非教人挺直腰杆,主动争取公道,而是诱导众生伸长脖颈、仰望青天。
盼着哪个大官良心发现,盼着老天爷降下救世主。
它不教人警惕权力之恶,不鼓励人为自身权益奋起抗争,而是将全部希望寄托于个别人的道德自觉。
这般剧情看似慷慨激昂,实则是回避制度根源,只做表面粉饰的精神麻醉,细思之下,尽是令人脊背发凉的思想牢笼。
《海瑞罢官》不止是一出戏,它自诞生之初便被卷入深不可测的政治漩涡。
恰逢天幕降临,各朝帝王得以跨越时空发声。
永乐朱棣但凡抢到评论之机,不是分享些科技野史、奇谈杂论,便是抒发些古今感慨。
某日,他不知怎的,忽然掷出一句:
“贪官污吏皆可杀,清官干臣不可夸!”
此言一出,瞬间被火热年代的某些有心人接住,化为攻讦他人的利器。
“看看,你们的思想境界,连封建帝王都不如!”
这已不止是扣上“封建糟粕”的帽子,简直是斥其为“糟粕不如”。
另一方自然不甘示弱:你骂我封建,我便拿未来的事,斥你“资本”。
须知在建国前乃至建国初期,“封建思想”是比“资本思想”更严重的问题。
而进入建设年代后,“资本思想”的危险性则跃居其上。
被指“资本”的一方驳斥:拿尚未发生的未来之事定罪,岂有此理?
被指“封建”的一方则反唇相讥:你们不也拿着从未在历史上真实有过的话来攻击我们,若无天幕,朱棣岂会说出此言?
这场争执所幸并未失控。
只因先生在天幕初现,看见天幕揭示未来后,便已明令禁止以未来之事论罪追责。
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