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第220章 警惕种子（第2页）

“说到这我要提醒大家，这些神的名字是我们翻译过来的名称，实际上，这三位大神的名称只有一个，那就是神。”

“因为他们是一神教，不像道教、佛教的多神教，还要绞尽脑汁给这些神仙、佛菩萨起个名字。”

这席话再次引发一阵笑声，笑声过后听他说道：“三大宗教的学问很多，我在这里只讲西方列国的罗马教会，以回应名文的文章。”

“现在简要述说一下罗马教会的由来，罗马教会源于基督教，而基督教是由基督耶稣创立的，基督的意思是神派来拯救和救赎人类的救世主，耶稣是神的儿子。”

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“基督教后来分裂为罗马教会和正教会，罗马教会总部所在地在伦巴底王国，一个不大的半岛。”

他简要叙述了罗马教会的由来，继续说道：“罗马教会与正教会都出自基督教，不同之处在罗马教会信奉圣父、圣子耶稣、天主圣神三位一体。”

“而正教会也信奉三位一体，但他们认为耶稣不是神的儿子，而是神的化身，不承认罗马教会的主导地位，因此分裂。”

他说的明白，罗马教会、正教会都是基督教，只是对神的理解不同而已。

解释清楚这个，他就要展开说了，“三大宗教之间的主要矛盾集中在耶稣身上。”

“犹太教认为他们是神的唯一天选子民，神会派来救世之主弥赛亚来拯救他们。”

“而基督教认为耶稣是神的儿子，是来救赎人类罪恶的，被钉在十字架上，就是代替人类承受所犯罪恶的刑罚，从这点来看，耶稣就是弥赛亚。”

“对基督教的这种定性，犹太教绝对不承认耶稣是神的儿子。”

“而伊斯兰教也不承认这一点，他们认为耶稣与开创伊斯兰教的默罕默德都是先知，耶稣不是神的儿子。”

“从这点来看，犹太教与伊斯兰教应该亲近，但实际情况并非如此，犹太教认为耶和华是唯一的神，犹太人是耶和华唯一的选民。”

“而伊斯兰教认为真主才是唯一的神，默罕默德是真主的最后一位使者，也就是最后一个先知。”

说到这他有点头疼，看看下面的师生，发现他们都在摇头，一副晕头的样子，于是闭嘴让他们消化一下。

等了一会，听曹汲问道：“到底哪个是真神？”

陈恪回道：“跟你无关。”

听到这个回答，曹汲眨眨眼、又眨眨眼，突然发现确实跟他无关，他信奉的是三清道祖，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，名字挺明确，相貌挺明确，连住址都很明确。

而他母亲信的是观音菩萨，名字挺明确，相貌挺明确，连住址都挺明确。

他没必要为这事头疼，可以继续听陈恪说道：“三大宗教的共性是排他性，不信奉者都是异教徒，有极端的教派对异教徒的态度只有一个字，‘杀’。”

这个“杀”字让众人吓了一跳。

再听陈恪说道：“当然，这是基督教、伊斯兰教里的极端教派，多数教派并不这么认为，具有一定的包容性。”

“但犹太教确是如此，他们的教义只认定犹太人是神唯一的天选之民，而其他人则是被神抛弃的劣等民族。”

他必须说这话，不管南宋那个蒲寿庚是不是犹太人，这时都要在大兴人的心里留下一个警惕的种子。

《左传.成公四年》说的清楚，“非我族类，其心必异。”

可南宋统治者就是不信，于是在关键时候被蒲寿庚背刺。

蒲寿庚投降元军，杀了数千赵氏宗室子弟和坚决抗元的淮军，并屠杀不愿投降元军的数万宋人。

然后集中战船和私军，与元军一起攻击崖山，逼陆秀夫背着小皇帝跳海，十万民众溺水身亡。

蒲寿庚之恶，百年之后也被明太祖朱元璋所痛恨，抄了泉州蒲家，规定该家族男子一律不得读书为官，女子世代为娼为奴，将蒲寿庚从坟墓里挖出来鞭尸。

朱元璋是给南宋赵家报仇了，可对南宋赵家来说又有什么用？

陈恪不想让大兴王朝也来一次这样的背刺，就要预则立。

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