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事实也确如李长源所想。
李白第二天酒醒过后,想起自己昨晚所作的荒唐事,当即感觉脸臊得慌。
他也没通知谁,只留下一封书信,便仗剑饮酒,云游四海去了。
想来,短时间内他是不敢和高绛婷这些晚辈们见面了。
而李长源四人则是在杨逸飞等人的盛情挽留下,又在长歌门游玩了一个月,这才踏了返回七秀坊的归程。
不过,与来时的陆路不同,此番回去,他们乃是跟着长歌门前往扬州的商船,沿水路进入长江流域,再顺流而下,直至扬州。
相比于陆路可能会出现的劫道绿林,坐船无疑是快捷和安全了许多——当然,前提是不遇水贼。
不过,也不知道是不是认出了这艘船来自长歌门,十二连环坞的水贼们并没有不长眼的前来收保护费。
因此,来时他们耗费了一个月左右的时间,回去,不过才半个月。
至这时,744年已经快要过去一半,来到了六月。
考虑到还有一个月左右便是七夕,李长源也不急着离开,而是在七秀坊暂住了下来。
而高绛婷因为李长源的留下感到高兴的同时,也有些纳闷儿。
七夕乞巧,不是女孩子的节日吗?
“七月七日,为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结采缕,穿七孔针,或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜。则以为符应。”
这是女子祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日,怎么看也跟男子无关,为何李长源会特地因此留下?
她却不知,到了后世,七夕已经渐渐发展成了情人节,蕴含着人们对有情人终成眷属的向往与追求。
李长源身为现代人,自然不会错过这与高绛婷确认关系后的第一个情人节。
不过,不管怎么说,李长源愿意留下陪她,她还是很高兴的。
时间飞逝,七夕眨眼便至。
剑网三世界的大唐与历史不同。
就七夕而言,宋朝以前,乞巧不独七夕,正月及八九月都可以乞巧,宋朝以后,才只有每年的七夕会进行乞巧。
但在这剑网三世界的大唐,乞巧属于七夕佳节独有,而且原本宋元时期才会出现的专门卖乞巧饰品的市场“乞巧市”也早已出现,并且成为了女子每年七夕必逛的地方之一。
这一天,诸多女子相伴而行,出街游玩,一同乞巧,一同释放河灯。
这样一来,自然也少不了那些喜爱看美女的lsp们。
因此,七夕这天的扬州,其气氛之热烈,完全不下于春节与元宵。
高绛婷与秀坊的姐妹们早早的完成了乞巧的活动,随后,便在姐妹们暧昧和调笑的眼神中,跟着李长源了一艘乌篷船,在扬州城内的水道中缓缓前行。
两人相对坐于船头,中间的小桌还放有清酒和小食。
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