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第119章 竖起一面大旗（第2页）

深知朱阳脾性的顾炎武也就提都没有提他了。

黄宗羲和王夫之。

在朱阳这里最为重要也是加分的两点，一个是大明遗臣，一个就是思想上的先进了。

另外黄宗羲还是海内三大鸿儒之一，在士林之中的威望比顾炎武更高。

张岱。

张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”。

在整个江南士林之中的名声也不小，而且此人也是明朝遗臣，心向大明。

曾经在康熙四年撰写《自为墓志铭》，向死而生，以表心志。

这三个人都是一心向大明的，三人加上顾炎武足以成为一面旗帜。

什么旗帜？

一面朱阳向士林发出善意的旗帜，一面朱阳没有辜负这些大明遗臣的旗帜。

只要这面旗帜竖立起来，短时间内朱阳就再也不用为缺乏人才而苦恼了。

当然，朱阳肯定也不会再走大明的旧路。

事实证明，大明旧路走不通了。

尤其是对于士绅的各种优待，必须要改革，不改革，就算是朱阳成功了，不过是又复制了一个大明出来，那有什么意义呢。

改革的方法也是现成的，士绅一体纳粮。

这个方案，朱阳已经让顾炎武开始酝酿并且在太平军境内吹风。

只要这一次决战胜了，携带大胜余威，朱阳就开始推行这个制度。

这才是太平军的又一个根基。

朱阳三人也不着急，身影出现在田间地头、酒肆菜巷、粮店布店乃至车船码头等等。

总之，这一次的出行，既是查看民间老百姓对汉人英雄的纪念如何，也是对太平军治下民生的一次调查。

正所谓没有调查就没有发言权。

几天下来之后，朱阳发现了情况不容乐观。

不管是老百姓对汉人英雄的纪念还是民生状况都不算好。

单说淮安一府对韩信和梁红玉的怀念和纪念，虽然还有，但是并不是很盛行。

盛行的反而是佛教。

是的，朱阳发现了，很多老百姓都信佛教，虽然这跟满清推行佛教不无关系，但是也说明一点，佛教经过一千多年几乎两千年的发展，对于维护统治确实有一种天然的契合。

因为佛门很多东西都是教人忍耐，期待来世福报。

你说这统治者能不喜欢吗？

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满清统治者更喜欢啊。

他们巴不得所有人都信佛门这一套，都老老实实的做个顺民，放下屠刀，以待来世呢。

朱阳这个时候也突然意识到，或许思想领域的改革才是最为重要的。

说通俗点，那就是要统一思想，凝聚力量。

必须让治下老百姓有一个明确的向上的看得见的摸的着的，能带给他们利益的信仰。

这个问题，朱阳也只是有一个大概的想法，还要回金陵与这些思想家商议才是。

几天下来，朱阳收获颇丰，也到了该回去的时候了，想必这几天功夫，鳌拜那里大军应该已经集聚完毕了。

是时候了解这个满清第一巴图鲁了。

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