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第186章一剑斩姬繁（第1页）

莫如一说罢，便从身后飞出纯阳剑！两道剑光犹如彗星流转一般从他身后冲天而起，往那姬繁所在方向，风驰电掣一般追过去。

直到此时，姬繁方才恍然大悟，情知不妙。想要调转遁光逃走，不过哪料此时他那天蓝神砂已被天龙座禅法给拖住。

若是心中可舍得那天蓝神砂倒也罢了，不过这件东西被他修炼多年，又岂能如此轻易放弃，更想掉头回去先将神砂收回。

一旦陷入两宝相争之间，又只觉深入漩涡当中，一股力量将其拖拽住，竟连剑光也收不回去。

眼睁睁只得看见莫如一两道剑光往自己方向飞来，却又无可奈何，眼前一派金光，便觉一黑。

那姬繁已被莫如一纯阳双剑所伤躯干肉身，身首分离，只从窍中脱出元婴，眼见着自己肉身已被毁，此时已无可奈何，不得已只恨恨的看了一眼莫如一，竟连那天蓝神砂也顾不上。

只见周身散发出一阵蓝色光芒，随后化作一条长线，一下子冲破周身的天龙佛光，而后化作长痕逃往西北方向。

莫如一见状也懒得去追，反而是专心一致收取这天蓝神砂，此宝现如今已无人控制，自然发挥不了用处，只凭意间便被其拖拽入手中，重新安定成一个铁球的样子。

莫如一收拾这一切，又用五雷法褪去天空当中乌云，众百姓只奇怪，怎么这天说变就变一般。

莫如一撤下身法，赶到那西山崖前，只见那处有一老和尚这面容安详站立在崖前。

老僧见莫如一到来，双手合掌道：“阿弥陀佛，总算是将这场灾祸消散于无形当中，没有造成恶果恶因。”

莫如一随即拜谢道：“若不是老禅师传我佛门大法，又我如何能收得了这天蓝神砂？更何况，这场祸端本就是因我与那姬繁争斗才引起，还劳烦老禅师费心，实在是罪过。”

禅师道：“那姬繁原本出身旁门，后又转念道门正宗的吐纳之术，侥幸得成地仙。只可惜不思善果进取，反而只一意孤行，故此失了肉身，往后只得以鬼仙之躯修炼，更为自己平添多少灾难，实在是可惜！”

随后，莫如一又急忙命令众弟子一一拜见禅师，唯有那袁真看到独指禅师之时，面露难色。

倒是独指禅师单单对着那袁真讲道：“你倒是颇有福缘，竟又重获了肉身，虽比不得血肉之情，倒也堪能有用处，既得肉身，何不相我古符还来。”

袁真闻言，面色一愣，那古符妙用颇多，颇具龙虎之形，乃防身护主之宝，他之前修炼仗着此宝，用处颇多。

此时想起种种好处，倒是颇为不舍。况且又因当时约定未到时候，本想再三恳请老禅师能将那古符多借自己一会儿时日，等自己度过劫难再归还。

一旁的莫如一看他表情，又岂不知他心思，摇了摇头。叱道：“你既得了肉身，怎么还这般糊涂？当初禅师借你此宝，本就是怕你失去肉身之后遭到外魔干扰，现如今已有肉身，还不速速归还此宝？更何况你已有毛公真人所留之宝，还舍不得此物吗？！”

袁真闻言，心中仿若是一道惊雷闪过一般，又想起前三世时，只因嗔念，皆未得道，顿时将那一缕的贪念也给斩灭。

急忙取出玉符，恭敬的递给独指禅师，并谢道：“多谢禅师之恩，弟子辜负禅师一片苦心，反而执着此宝不得真道。今番才有所悔悟，只求禅师饶恕，弟子前方之过。”

独指禅师也笑呵呵地收回了玉符，然后对他说道：“你本已修炼三世根基，合该于此世得道，现如今又拜入名师之门下，更该齐头并进，莫要再犯前几世之过错。”

袁真点头称是，莫如一见状也点了点头，而后又问独指禅师道：“禅师此言大善，不过弟子心中仍有疑惑，还请禅师赐教。”

独指禅师示意他讲出，那莫如一便问：“似姬繁那般已是地仙，不过因为一时嗔念，便遭此祸，只是此嗔念又何解？可是，一恶念生出，便有祸来，一善念生出，便有福来？”

独指禅师闻言，却摇了摇头道：“这是落入偏执之前，要知世间生死之事最大，若是只求福田，而不问生死，本性已迷离，又有何可解脱的呢？”

莫如一初闻此言，只觉得破天荒的奇怪。按独指禅师这般说，即使做了许多颇有功德之事，似乎都无甚用处，最后还是偏入生死之间，那做好事又有什么用？反倒是魔教中人做了诸般恶事，都不彰显出来，且随心所欲不是更好？

莫如一还想再询问，独止禅师却一言不发，只用了食指点了点莫如一。

莫如一这才颇有所了悟，此乃本性。思量万千，皆无所用，最后都得出自本性，无论功德所做最多，若是本性迷离，那要那些功德又有何用？

而且细细想来，那些作恶的魔教中人，后来多已遭了天劫，反而那些魔法修炼高深的魔教大佬，却安然无恙，仍可转魔为佛，也似乎颇有其理在当中。

无论石神宫主还是那尸毗老人等等，这些老一辈的魔教长老，虽说修炼魔法都十分深，不过却偏偏也没做什么恶事，也许是不屑去做那些恶事，总之都是简入深出，反而倒像是仙风道骨的老仙一般，只呆在自己的魔宫当中，一般情况之下，绝不会出山。

他们修炼的魔法也都不是浅显的那些如何操控魔性心魔，反而是直转人性当中恶的一面，只从本性上面修炼魔法。

所以说，他们这些老魔反倒是更容易成佛。只一念之间，本性一出，立即就成了佛。

所以才有那一句一念成魔，一念成佛之话。并不是从善恶之根上起，而是自人之本性上所出。

此念一起，便得六祖所言：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

一时，他那柳杖如触目萌发一般，顿时化作菩提幢影，散发阵阵清净光。

正是五祖正解：何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！

也是张紫阳真人云：有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。

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