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第379章 濠镜澳（第1页）

第379章濠镜澳

拆除孔子像，改立神主牌，这些都不是目的。

聂宇的真正目的，只是为了破除孔庙的神圣光环，或者说儒家思想的神圣光环。

孔子是圣贤不假，但在这些儒家文人的不断强化下，孔子已经变成了凡人不可直视的圣贤。

他的儒家思想经过文人的曲解利用，已经变成了统治阶级奴役百姓的工具。

可以说，现在的儒家思想，早就偏离了孔子的初衷。

前几年聂宇搞得邸报辩经，辩的其中一条，就有程朱理学的核心思想——饿死事小，失节事大。

孔子对这条的解释很简单：“饮食男女，人之大欲存焉。”

孔子从来没说过，女子就该守寡饿死，吃饭生存是人之天性，人没了天性与野兽有何区別？

当然，这里面最初可能要怪子贡，子贡为了让老师的儒家思想发扬光大，便对孔子进行了第一次神化。

但子贡对孔子的神化，还比较收敛，只是为了传承儒家，教化百姓。

可到了后面，就愈发变得不可收拾，汉代的公羊儒，到宋朝的程朱理学，一个比一个极端，而且只为皇权服务，目的就是奴役压制百姓。

说的通俗一点，皇帝官绅要吸你的血，你要是反抗就是目无尊上，喊疼就是目无礼法。

这套吃人模式下，你要是忍受不了奋起反抗，那你的亲人会以礼法来拦著你，而你的好友会受礼法驱使成为镇压你的马前卒。

等到你被镇压下去，皇帝官绅害怕了，给百姓吃粮活命，百姓也只会吃著你给他们带来的粮食，高喊几句“皇恩浩荡”。

礼教杀人，向来不用刀子，只用畸形的礼法。

聂宇觉得这样不对，他没法一蹴而就的改变，那就先改革学府，让百姓读书，再通过邸报辩经，进一步解放女性生產力。

而后，打倒孔子像，救出孔夫子。

孔子的王者像是儒家刻意造神，最宇现在就要斩神，削弱孔庙在世人心中的地位。

孔庙地位削弱，儒家借孔子之名，行奴役之实的假儒思想，就会跟著削弱。

孔广杓肯定知道这么做会有什么后果，但他不在乎，他只要復兴南孔。

儒家以后会不会衰落，南孔未来会不会再度势微，跟他有什么关係，反正南孔在他这一代已经中兴了。

……

今年的夏季，格外显得炎热。

聂宇已经把那件王袍脱下，身上只穿了一件汗衫，就这都是热的后背汗湿。

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在他摆放奏章的御案上，正放著一碗冒寒气的精致冰沙，这冰沙不是后世的科技与狠活，纯粹是这个时代的夏日饮品。

跟硝石製冰没有关係，硝石製冰正史记载很少，仅在《淮南万毕术》有过明確记录，到了明清几乎已经半失传。

因为硝石製冰有著两个致命缺点：

第一，硝石製冰可能带有弱毒性。

第二，硝石製冰產量极低，只能说聊胜於无。

古人利用硝石製冰，基本不是为了吃冰沙，而是遇到了必须用冰块的特殊用途。

聂宇现在正吃的冰沙，其来源於南京的地下冰窖，就是冬天下雪时候採集的冰块，存放於地下深层冰窖进行保温，到第二年的夏天拿出来解暑食用。

说实话，要不是有相关记载，聂宇都不敢想像，古人还有这种黑科技。

原理倒是能猜出来，无非冰窖就是座天然冰箱，但到底怎么做到的完全搞不清楚。

聂宇简单批了几本奏章，就热的难受，稍微鬆了松衣领，拿起汤匙舀了一勺冰沙放入口中。

“嘶~！”

不得不说，这里的冰沙没有后世丰富的冰淇淋口味，但同样也有属於这个时代的特色。

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