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第2章 县主（第1页）

良久，方听刘义隆续道：“檀羽，檀道济的孙儿，他们都说你是狂儒的弟子，此言果真不假。且由得你去管天下大义，你倒说说这‘礼乐刑政’四个字。”

檀羽道：“礼者，执其法器；乐者，兴其教化；刑者，掌其刑狱；政者，施其政事。此四事做好了，就是一个顶好的官了。”

刘义隆若有所思起来，半晌方道：“既然做好这四件事就够了，你为何又说要公开其私产和生活？”

檀羽答道：“荀子说：‘国者，天下之大器’，‘人主者，若不得道以持之，则大危也、大累也，有之不如无之。及其綦也，索为匹夫不可得也。’即是说，身为一国之主，就有一国的大任，再想返回去做平民百姓是不可能的，百官也是一样。陛下试想，全天下的人，谁不想做高官，谁不想锦衣玉食、前拥后簇？难道天下就只有一个人有能力做好皇帝、一个人有能力做好宰相？既然上天把这样重大的任务、这样丰厚的待遇交给少数的人，有所得必然就要有所失，这才是天下正道，才能不让人人都觊觎这些高位而争职妒贤。所以我想，其所失去的，正是其个人的某些自在吧。”

刘义隆仍紧锁着眉头，道：“你这话还是不通。就算现在从朕开始，众卿家都公布了自己的一切私产，你怎知其中没有人作弊？有的官员转移财产的本事可高得很，朕派了几任御史去查都是不了了之。所以就算你说得对，也不能真的实施。”

檀羽道：“陛下所担心的，是如何掣肘。贱民有八个字应对，叫‘刚柔并用、虚实相合’。在朝廷规制上，既要有一些刚性的规定，比如官员的后代也要通过九品中正制才能进入仕途，不得与民间商户有利益纠葛等，同时也要有一些柔性的要求，比如官员要作为天下孝悌的楷模，要拜民间的大师、匠手为师学习知识和技能等。而在官吏考核上，既要有收成、赈灾、缉盗等实的指标，也要有民俗、民风、民心等虚的指标。如此刚柔、虚实结合，自然能清明吏治，让天下重归安乐。”

刘义隆听完，不由得龙颜大悦，说道：“这话听起来真是不错。如果朕让你来实施，你能实现你的想法吗？”

檀羽笑道：“启禀陛下。贱民无意做官，自然也不会去实现这些想法的。”

刘义隆又是一怒，突然抓起一堆纸来向檀羽扬一扬，大声喝道：“你无意为官，所以写这些？还把门口那些人引来这里？你这厮真是罪不可赦！”他指了指司马门的方向，又指了指檀羽，气得脸色通红。

而他手上扬的，正是檀羽写的四句话。

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