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莫非看着这两尊雕像,皱了皱眉:“道观门前守护兽通常都是麒麟石子玄武,这座道观的守护兽是人也就罢了,一边还整个半兽人,一边整个低配版哪吒三太子,哪怕西域习俗跟中原风格不一样,但也不至于差得这么离谱吧?”
看着那尊女人雕像,我的心情则是激动无比,因为我知道我们真的来对地了!
“这不是什么半兽人。”我纠正莫非,“这是西王母!”
资料里提到过关于西王母形象的描述:西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,这不刚好就和眼前这尊雕像的形象一模一样吗?
莫非一愣,接着惊喜万分:“还真是,如此说来,咱们真到地了!”
北鱼却没有我们二人这般激动,他眉头微皱:“不对,西王母是古羌国的国君,既然如此,她的雕像应该摆放在圣地最核心的位置供人朝拜才对,为何会放置在门口,作为守门人?”
我也意识到了不对,看向陈先生,想听听他的意见,可他却只是抬头安静的看着西王母雕像,丝毫没有发表意见的意思。
我思索片刻,分析道:“侯明跃那份古籍残卷上提到过,西王母不是人,也不是神,而是一种叫‘司’的东西,这个‘司’,是神的使者。”
“有没有一种可能,这座遗迹的主人,其实不是西王母,而是那个‘神’?”
在侯瘸子那份残卷的描述里,西王母根本不是神,只是神的使者。
中国神话体系非常驳杂,光是佛道两教的神就可以说几乎完全不一样,上古神话,先秦神话,汉传释迦,道教神话,佛教神话,民间信仰,民族神话等等,每个朝代、每个民族都各有不同的信仰,即便是相同的信仰,不同时代的神话又都会有更改或创新,太过驳杂繁多,无从追溯,想要梳理,也根本无从下手。
侯瘸子那份古籍残卷上面的神话体系,可能跟我们所熟知的每一个神话体系都不一样,他是独立的神话体系。
起码我就没听过西王母是哪个神灵的使者这种说法。
西王母的变体之一,王母娘娘,在很多神话里都是女仙之首,掌控生死,是万人之上的存在。
能让这样的神当使者,那个‘神’得是何等高大的存在。
北鱼眼睛眯了起来:“能让王母娘娘和低配版哪吒三太子当门童,到底是哪个‘神’,能有如此牌面?”
我突然想到一个可能:“会不会,是石…是那个天神?”
我本来想说是石生帛书,但意识到身边还有花和尚他们这群侯瘸子的人在,便改了口,北鱼他们几个一定知道我说的是谁。
如果我们一直以来的推论没错的话,王母便和天赐三宝有关,和玉佩有关。
在我们所掌握的资料里,跟天赐三宝有关的神,一直便是那个‘天神’。
这个天神就像是神秘的幕后存在一般,我们到过的每一个地方都有他的影子,但我们对他却是知之甚少。
就连一直沉默的陈先生情绪都有些波动:“等进去以后,就知道里面供奉的到底是谁了。”
莫非对这道观里面到底供奉的是谁没有多大兴趣,他更关心的是这一趟能有多少收益:“来之前我上网查过资料,这西王母好像是专门掌管玉石的吧?那岂不是说,这道观里头可能有很多玉石?”
他说罢便在门上摸索起来,想要找到开关,刚摸了一会,一把枪便顶在了他脑门上:“停下。”
枪的主人,是花和尚。
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