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第849章 狠心不见林师弟（第1页）

盛厅长笑着答道：

“陶渊明不是有句诗嘛，采菊东篱下，悠然见南山，这个南山指的就是咱们眼前这个终南山。

隐士文化在我国历史里源远流长，在古代，终南山是士大夫和知识分子进退朝野、“穷则独善其身，达则兼济天下”的退守之地。

如今虽然已经是新社会了，终南山仍然是全国乃至全世界为数不多的，还存在住山隐修者的地方。”

林三七更惊讶了：

“真的还有隐士啊？不是故弄玄虚？这些隐士都是干嘛的？他们住在山里真的是修仙吗？难道有我不知道的什么灵气复苏事件？”

林三七其实心里想的是，自己连双穿这事都发生了，也许真存在着现代修真也不一定。

那就好玩了，好好的都市变成玄幻了。

盛厅长一边引导着林三七往农场走去，一边耐心解释道：

“我们现在把这批人统一称之为隐修者，这批人当中，有些是为了信仰而来的和尚、尼姑、道士、居士，也有为追寻清净、淡薄的生活而来的普通人。

有上了年纪的老人，也有刚刚走出校园的年轻人，男男女女，老老少少都有。

甚至根据我们初步调查，里面还有一部人来自曰本、南韩等国的“老外”。根据我们的估计，长期居住在终南山的隐修者约有四五百人。

至于他们为什么来到这里，又过着怎样的隐修生活？古老的隐士文化在这里经历着怎样的延续？这个原因就各种各样了。

比如古代有一种叫政治型隐士，其实就是想通过这种方式来吸引权贵们的注意，比如著名的汉朝商山四皓，被吕后请出来辅佐太子的四个老人，就是隐居在这边。

不过现在新社会了，政治型隐士已经不存在了，反而是信仰佛道教的隐修者占大多数。

另外一部份，则是生活型隐士。他们隐居终南，是出于个人精神追求，或者个人对原有生活方式的放弃，自愿追逐安宁朴素的生活。

他们选择隐修，有的是因为感情失意，有的是因为经济窘迫，有的则是因为个人对原有生活的深刻反思。

当然其中也不乏当年我们的反对派，吓死了躲山里来了，想通过隐修者的名义，躲过人民和历史的审判。”

盛厅长说完，周围人都轻笑了起来。

“但是不管怎么说，隐居就意味着完全放弃物质享受，也意味着一辈子面对寂寞和孤独，真不是一般人能承受得了的。”

林三七叹了一口气，心里则想到了未来的那场暴风雨，如果能提前出来隐居，未曾不是一个好出路。

咦，那自己那位未曾谋面的师兄，躲在这个蓝天农场与世隔绝，也未必是个坏事。

想到这里，林三七突然又苦笑着摇了摇头：躲在农场未必有用，随时可以揪出来的嘛。

顶头上司的顶头上司们都来了，农场的负责人万永年是一路小跑过来迎接的：

“欢迎欢迎，欢迎领导们来我们蓝田农场参观。”

何院长给大伙儿做了介绍后，林三七也跟万场长握了握手。

于主任奇怪问道：“万永年同志，怎么不见你们农场的职工们列队欢迎啊？”

万永年尴尬搓搓手道：

“这个这个，是这样的，我们的职工们上午7点就上山去劳动了，如果从山上下来又要花一个多小时。所以我就没想着要折腾职工们，领导有什么疑问，我来作答是一样的。”

于主任一听便不高兴了：

“万永年同志，你这个思想是不对的，首都来的林部长，省厅的盛厅长都来了，这是带着上级的关怀和重要指示来的，你怎么能如此不重视？你……”

林三七却是高看了一眼这个万永年，心中不禁有些钦佩。

现在这种坚持原则，不折腾职工的领导很少见了，非常难得。

如果这时候蓝田农场是彩旗飘飘，红旗招展，锣鼓喧天的欢迎队伍，那林三七才要鄙视这样溜须拍马的领导干部。

“于主任，没事，我这次过来主要是来寻找我师兄，其次才是公事，来考察一下农场。至少从环境上看，蓝田农场完全符合我的要求嘛，呵呵。”

于主任可是人精，见林三七说得真诚，便没有再计较下去：

“是是是，首都来的领导格局就是大，远不是我们小地方干部能比的，哈哈。林部长，那我们先参观一下农场？”

林三七点点头：“行，客随主便，对了我师兄呢？”

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