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第830章 魔篆炼就天地合四更（第1页）

汹汹焰火裹挟着一部部无上篆法，将乾坤法炉烧得灼热与澄黄。

尤其是当青魔道篆一脉的经篇篆法本身的神韵贯穿入其中的时候，这种蜕变与升华的意蕴骤然间繁盛，并且甚至有着取代一部分煅真神韵，在融入的过程之中浑一着一同升华去的趋势。

这是一家圣宗无算光阴的经篇底蕴累积。

当这样的篆法洪流灌涌而去的时候，注定，注定将要有着真正的至高篆法，要从这升华的过程之中诞生。

既然无法在繁盛的领域之中先一步有所探索，淳于芷的思路也甚为清晰，那便先在简明的领域之中，将真正的高卓，或者说是高卓的一部分，先做到极致！

将那些触手可及的，先一步把握在手中！

而且，伴随着这样的变化，大抵将要从这一炉之中煅烧而成的，只怕并非只是一部至高级数的篆法！

这顷刻间，伴随着那青魔道篆一脉的无上篆法神韵，裹挟着其余诸般篆法，尽皆化作薪柴填入金红火凤之中去的同时。

那濯濯灵韵洪流灌涌与冲刷而过，在不断的灌涌入羽纹鸟篆之中去，或者说不断的“渗入”那火凤的形体之中的同时。

肉眼可见的，伴随着火凤之上灵光一息更甚过一息，那羽纹鸟篆的变化不断地在无上意蕴之中透露着蜕变的神韵，但犹还能够明晰的感应到，同样有着更多的灵韵本身，像是在灌涌入的过程之中，被火凤所“筛”过，进而，被引导着涌入了不知名的玄虚之中去了。

而事实上，那所谓的无形无相的玄虚之所在，便是在随着淳于芷的法焰道果悬照之后，相继隐没去的了《煅真经》的法焰，与那法焰之中所悬照的琅嬛篆种。

在淳于芷的羽纹鸟篆因为篆法的熔炼而蜕变与升华的同一时间，这一宗无上篆法底蕴的造化，也同样贯穿在了楚维阳的琅嬛篆纹之中。

毕竟，淳于芷的羽纹鸟篆本身的篆法修持，终究还是要讲求道法气韵的，并非能够做到完全的海纳百川。

哪怕是一门之中的诸般经篇的篆法，也不是全数的资粮尽都能够被淳于芷所攫取。

毕竟，阴阳翻卷之间，很多经篇与经篇之间的义理，实则是南辕北辙，泾渭分明的神韵。

于是，一部分的篆法菁华，淳于芷或可尽数容纳入羽纹鸟篆之中去，一部分的篆法菁华，淳于芷尽可取之部分，还有一些篆法菁华，则彻彻底底的被淳于芷隔绝在了羽纹鸟篆之外。

她的修法本身显得过分的挑剔了些。

这也万幸，化成薪柴的乃是丹青元宗的篆法底蕴，至少论算起来，还是足有着半数的繁盛篆法菁华，足够一点点的将淳于芷的羽纹鸟篆支撑着走完蜕变之路，彻底升华成至高经篇。

而本着不浪费的原则，在淳于芷如此的挑剔之后，那余下并非是糟粕的“糟粕”，那些同样满蕴着无上神韵的篆法菁华，便这样裹挟着灵光，融入了纯粹的煅真神韵之中去，在兜转与熔炼过程中，汇聚入了琅嬛篆种之中。

而相较于淳于芷，楚维阳于此道则显得过分的粗枝大叶了些，是真真做到了海纳百川而来者不拒。

毕竟，风水堪舆之道也好，还是后来道人所走通的天师道法也罢，尽都是囊括寰宇万象，真正包容广博之道。

这等经篇，尤其是九阴九阳之间碰撞出的穷极阴阳变化的繁盛妙法本身，实则便满蕴着万象追溯寰宇本源的意蕴。

这对于楚维阳而言，不仅仅非是甚么“糟粕”，而且是极有益的补充。

事实上，除却昔年以五行篆法为琅嬛篆种铸就根底，又以琳琅洞天之中的篆法收获填补入其中使之圆融而无上之外。

这还是楚维阳第三次，能够将圣地大教级数所蕴藏的篆法底蕴，化成蕴养篆种的资粮与薪柴。

饶是对于楚维阳而言，这都是十分难能可贵的修法之经历。

于是，楚维阳所能够感受到的，那“乾坤法炉”的另一面里，那无形无相的汹汹煅真法焰之中，海量的篆法菁华的汇聚，使得琅嬛篆种本身不断的在蜕变之中跃升，愈趋于彻彻底底的升华本身。

甚至，因为道人的手段实则更近于煅真本身，更也因为这种海纳百川的包容，无需有挑选、分辨、遴选的细致功夫。

也正因此，楚维阳几乎能够明晰的感受到，己身的蜕变，犹还要比淳于芷更快上些许，大抵最终时，也要先淳于芷一步，步入至高篆法的层阶之中去。

当然，这并不意味着楚维阳便不需要废去心力。

事实上，在这样的熔炼过程之中，楚维阳也在不断的垂落着神念，在篆法的菁华之中，不断的剔除着丹青道法的神韵之残存。

那是熔炼之后于楚维阳己身道法修途浑无益处的神韵。

道人不需要再有着甚么妙法的辅修了，他仅只需要走好自己的路，从道法的演化之中洞见超脱的方向，便已经足够了。

在这样的路上，再沾染更多不必要的道法气韵，实则不过是在己身的超脱路上，反而给己身施加了多一道枷锁而已。

如是反而不美。

他所需要的，仅只是那纯粹的篆法菁华而已。

而且，渐渐地，或许也正是因为这这一部部篆法菁华之中尽皆满蕴着内炼阴阳的纯粹质朴之道法，如是灵韵洪流的熔炼与蕴养，也在事实上不可避免的影响了那琅嬛篆种本身的气韵显照。

愈发多的，朦胧的关乎于阴阳、天地、寰宇万象的神韵，从琅嬛篆种之中若有若无的显照着。

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