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众所周知,被惯坏的孩子,那是给点阳光就灿烂,登了鼻子就上脸。
这么些年的所谓‘苦日子’过下来,好不容易熬到黄老学日薄西山,眼看着就要淡退出朝堂中枢,法、墨各家又都支棱不起来,儒家顿时就觉得自己行了。
——现如今,儒家甚至已经生出‘下一个指正学派必然是我’的蜜汁自信了!
而在这个迷之自信的驱动下,儒家也就开始了一系列的骚操作。
单就是刘荣得到确切消息,说明儒家‘自命不凡’的奇葩事件,就不知凡几。
比如在关东,某些偏远地区——也就是距离关中遥远一些的地区,已经开始出现儒家出身的官员,以‘圣人之学’作为指正纲领,并基于此排除异己,打压其他学派出身的官员了;
还有齐、楚、吴等地——尤其是鲁地,儒家已经开始打造自己的基本盘,将那些没有明确学术出身的官员,往自己的政治阵营扒拉。
搞得好像儒家登上历史舞台,已经是水到渠成,只欠东风的必然事件。
政坛尚且如此,学术界那就更别提了。
——过去这一两年,凡是儒家出身的士子,那都是鼻孔朝天,拿下巴看人的!
逢人必说‘孔夫子曰’‘圣人有言’,都只是寻常;
若是和其他学派出身的士子同赴一宴,期间发生了学术方面的辩论,更是动不动摆出一副‘你不配和我辩论’的傲娇姿态。
就好像‘儒家出身’四个字,就等于谁都说不过他、辩论不过他,又像是‘儒家’二字,就是这人世间唯一的金科玉律,世间真理。
虽然儒家内部,依旧以除《乐经》之外,尚还保有传承的其余五经,即诗、书、礼、易、春秋为准,分为五大流派,又根据地域、师承,进一步分化为数十小流派;
但在有关汉家未来的执政学派、华夏未来的学术话术人等话题上,儒家却是上下一心。
——合该我儒家,成为汉家未来之唯一显学!
在这种近乎自负的心理状态下,儒家做出再奇葩的事,也就都不足为奇了。
就说此番,儒家居然胆大包天到借着刘荣的皇长子降世、刘荣明确表示立嫡不立长的机会,开始尝试通过舆论施压,从而干涉汉家的皇位传承!
在后世——或者说,是按照原本的历史时间线,于汉武大帝一朝得以‘独尊’之后,儒家在之后的千百年间,确实没少干这种事。
毕竟人家掌握话语权嘛!
张口一句‘圣人有言’,一个人的好坏、对错,便全都由人家说了算。
但问题的关键就在于:如今的儒家,可还远远不是历史上,那个罢黜百家、独尊儒术后,彻底垄断华夏学术界、思想界,甚至政界的庞然大物!
黄老学纵然日薄西山,却仍旧瘦死的骆驼比马大!
法、墨虽然上不得台面,支棱不起来,却也都还存在,并且得到了当今刘荣肉眼可见的扶持和保护!
尤其相较于历史上,决心‘独尊儒家’的汉武大帝——当今刘荣对儒家的态度,向来都没有那么友好!
甚至就连扶持、保护法墨,以及为黄老学力所能及的续命,都是当今刘荣出于制衡儒家、压制儒家的目的,才采取的举措!
在华夏封建时代,一个学派要想得以显赫,是绝对离不开掌权者,尤其是至高统治者的全盘支持的。
哪怕是战国时期,也同样如此。
——便说孔圣仲尼,门下弟子三千,达者七十有二,周游列国。
说是周游列国,不过是把话说的好听了点,给孔圣留些体面而已。
话说难听点,其实就是仲尼带着门徒,遍天下的兜售学问。
为何周游列国?
为何不随便找个诸侯国,便就地安顿下来,并致力于改变那个国家?
是不想吗?
当然不是。
孔夫子之所以‘周游列国’,既不是因为非要搞‘环球旅行’,非要亲自走过每一个诸侯国,也不是因为沿途经过的各国不受孔夫子待见。
而是孔夫子兜售的学问,也就是儒家学说,在当时的时代背景下,根本没有诸侯愿意买账。
——什么仁义道德?
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