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第107节（第1页）

&esp;&esp;“不是妥协。”

&esp;&esp;太子妃闻言眼睛刷的睁开又立刻合上，皱着小鼻头，双唇紧闭，还是没有回答。心里头还在不停的念叨，忍住，忍住，不能开口，不能心软，一定要让这个呆子主动亲自己一口再搭理他。

&esp;&esp;“不是退让。”

&esp;&esp;还带有几丝奶音稚气，金玉相碰的清脆声音又在耳边响起，太子妃只觉得自己的心脏发出“砰”的一声巨响。忍住，忍住，不要开口，心脏不要跳，身体不要抖，忍住！

&esp;&esp;已经察觉到了自家太子妃呼吸变得急促不稳的少年太子，突然在心里微笑开来，“太子妃殿下，孤真的喜欢你无微不至的照顾，非常高兴荣幸的接受，没有丝毫的无奈。”

&esp;&esp;喜欢你开心满足的欢喜模样，不喜欢看到你露出委屈迁就的神情。少年太子努力的想要表达自己愿意做出改变的诚意，这个毓庆宫，都随自家太子妃的开心折腾，也包括他自己。

&esp;&esp;奈何少年太子的这番真诚的心意，却引来太子妃忍禁不住，克制不住的从胸腔里发出来的闷笑，笑着笑着停不下来，声音还越来越大，就干脆转身趴到他怀里哈哈哈的放声大笑起来。

&esp;&esp;原来太子妃刚刚突然发现，天神一样的太子殿下，居然进入男孩子变声期的取义，敷衍搪塞；或者以赞誉之词逢迎，恭维皇帝、太子，就会被判做失职。

&esp;&esp;胤礽看到这里，心里头对于自己的出阁讲学，也就是“小经筵”的形式和内容，都有了大致的轮廓。只是他对于这种臣子们跪着和皇帝讲学的模式大皱眉头。

&esp;&esp;大清国的经筵历史，可以追溯到满清太-祖皇帝皇太极时期。羡慕喜爱汉家文化的太-祖皇帝在崇德元年改国号为清的时候，就参照明朝经筵制度，设立了以“研经论史”为主要内容的御前讲席。

&esp;&esp;而明朝的经筵制度，是沿袭自宋朝。可是，胤礽又从发现，宋朝初期，乃至汉唐时期，讲官们是坐着和皇帝讲经论学的。

&esp;&esp;不过，让胤礽觉得有些不可思议却又理所当然的是，古往今来，最为重视这一学习制度的帝王，居然当属自家皇阿玛。

&esp;&esp;正值壮年，精力充沛的他不光对经筵讲学没有任何的疲惫懈怠，也没有任何流于形式，疏于表面的意思。每次经筵都是正襟危坐，认认真真，聚精会神的听讲。

&esp;&esp;可能好学是他的天性，五岁的时候就知道自己要读书，八岁登基后，更是努力的做学问。十七八岁的时候酷爱学习，哪怕是因为勤学过劳咳出了血也没有停止。

&esp;&esp;康熙十六年，他甚至把隔日进讲改为日日进讲，即使是出宫避暑的时期没间断过。平定三藩的时候，京师不安，机务繁重，翰林院上奏请求他改回隔日进讲，被他严词拒绝，生怕一日不苦学，学问就荒废生疏。

&esp;&esp;深切了解学习汉家文化对于满清安稳统治的重要性，明白要学好汉家文化就必须重视日讲的康熙皇帝，不光自己数年如一日的坚持每日进讲，还要求他的宝贝儿子胤礽也是如此。

&esp;&esp;他为了让胤礽能够彻底的吃透四书五经的要义，真正的做到经世致用，早早的学习治人、治家、治国的文韬武略，特意让自己的老师们和讲官们，把他每日讲经的内容进行整理、编撰，制成专属的“日讲”典籍，也就是《日讲解义》，方便他和胤礽日夜攻读。

&esp;&esp;《日讲解义》里面的讲解，和一般硕学鸿儒对于四书五经的注释当然是大有不同，它更务实、更详尽，切实的结合当前的为政治民要义，对四书五经进行逐字逐句地解释、分析。

&esp;&esp;用词严谨、凝练，条理顺畅，笔风恢宏大气，带有一种统治者独有的大局观视角，让胤礽每每读之，都有一种胸中豁然开朗的感觉。

&esp;&esp;康熙皇帝把自己这些年为君的实践经验，结合儒家的精华典籍，用最详细的文字描述直白的教会他，如何用君王般的眼光，纵览古代典籍的精华，防止宝贝儿子跟着无逸斋的老师们学成了一个只会死读书的“书呆子”。

&esp;&esp;比如讲《周易》，普通人只会讲解卦象的含义，无逸斋的老师们只会讲如何阴阳和谐，仁爱平衡天下，康熙皇帝讲的却是作为一个帝王，如何掌握事态发展的规律，如何圆融变通的利用这个规律。

&esp;&esp;讲《论语·八脩》的“是可忍，孰不可忍”的时候，《日讲解义》站在帝王的立场对他做出提醒，为之君者，如果一开始就对大臣们触犯原则的小事儿容忍不出声，后面又优柔寡断不严加禁止，只会让帝王在臣子面前失去威信。侧面解说作为一个皇帝，如何御下，统领群臣。

&esp;&esp;作为帝王之学的四书五经注释典籍，《日讲解义》可谓是集儒家经典研究于大成，荟萃历代学术精华。对比之下，胤礽儿时看的那本《四书直解》，就是专门给皇太子或者少儿皇帝准备的，最好的启蒙书籍。

&esp;&esp;明代两朝帝师、万历首辅张居正大人，会同翰林院讲官们，专门为年近十岁的万历皇帝量身定做的，以最通俗的白话文写成的学习读本《四书直解》，获得了康熙皇帝的多次夸奖，“四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。”

&esp;&esp;它不光是教导万历皇帝如何克明晰理，还融入了大政治家张居正大人和他的弟子门生等人，对历代王朝兴衰的总结，对重大历史教训的独特见解，以及他们锐意进取的改革思想。

&esp;&esp;所以康熙皇帝认为，“四书粗解之，则张居正《四书直解》为佳。欲求精意，莫过于《日讲解义》。皇太子诚能通贯此书，自克明晰理，惟视其力行何如耳。”

&esp;&esp;也就是说，胤礽只要学好了《日讲解义》，就知道怎么做一个好皇帝，只看他愿意不愿意做个好皇帝。

&esp;&esp;也所以，康熙皇帝和各部官员们制定的皇太子的出阁讲学典礼，就是围绕《日讲解义》上面的内容来进行，而他需要把握的度，就是康熙皇帝平时经筵进讲的精度，深度。

&esp;&esp;可是胤礽又有一些不甘心，在心里默默的琢磨着，或许他可以偶尔穿插一些引导性的言论，尤其是从这次的大辩论中冒头的一些新思想，新主张，不能被打压下去。

&esp;&esp;阿茹娜处理完了她的事儿，想着快到午休时间了，就捧着厚厚的一摞礼单进了书房，发现胤礽端坐在书桌后面，眉头微蹙，似乎在专心思考事情的模样，就没有打扰他。

&esp;&esp;她环视一圈，发现胤礽面前的砚台里面的墨汁还足够，虽然想让他起来活动活动手脚，喝杯水润润嗓子，可也知道他思考事儿的时候容不得别人打扰。

&esp;&esp;轻轻的嗅了嗅书房里头的若有似无的残余香气，阿茹娜就轻手轻脚的打开架子上的一个红木描金五福捧寿香盒，用小金勺子取了一块小香饼出来，添到书房里的三足小香炉里头。

&esp;&esp;前朝万历年间的五彩香炉，胎体厚重，釉面乳白莹润，摆在书房里头装饰效果极佳，上面的三幅彩绘图案分别是三个身着绛红色、淡黄色和草绿色外套的老翁，动作表情都画的惟妙惟肖，神情泰然，须眉飘逸，或埋头读书，或低头沉思，或伏案挥毫。

&esp;&esp;内务府用龙涎香为主料特别给他们的太子殿下研制出来的香饼，遇火即燃，一缕翠烟从香炉孔中透出慢慢浮空，自下而升，结而不散。阿茹娜拿着小金剪刀把一缕一缕凝实的香气剪开，让它们对着胤礽的方向浮动。

&esp;&esp;不一会儿，香炉四周就香气四溢，让香炉上的老翁好像得道成仙了一样缥缈云间。一种酷似麝香，却又比麝香更为幽雅深邃的香味，慢慢的在这间有点儿宽敞的书房里头蔓延开来，烟云弥漫的样子，氤氲透骨。

&esp;&esp;带有一点点海风的土腥味儿，甜甜的，苦苦的，咸咸的，正是胤礽最喜欢最常用的一款熏香。

&esp;&esp;闻着这股熟悉又安心的味道，再给自己也倒了小半杯平时太子殿下惯用的奶-子茶，阿茹娜随手拿起胤礽书案上的另外一本书，也就是那本前朝张居正等人编写整理的《四书直解》，做到茶几边的椅子上一边小口喝着奶-子茶，一边随意的翻阅。

&esp;&esp;哪知道这本她自己非常熟悉的启蒙读物里面，居然有太子殿下做的笔记，越读越有兴趣的阿茹娜，不知不觉的就被太子殿下的注释理解吸引，浑然忘我的投入到书本里头。

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