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第139节（第1页）

&esp;&esp;也是这个时候，羸政才接受了蔡泽，起码蔡泽没跟别人一样看他热闹。

&esp;&esp;吕不韦也没闲着，趁机收拢了不少人手，朝局上终于是他占了上风。

&esp;&esp;因为天气已经热了，大家也不能让庄襄王多停灵，七天之后便装了棺椁，这次李季阳是全程跟着的，他终于看到了战国时代的葬礼流程，一共二十二道！

&esp;&esp;而且二十二道只是准备，还没完全走完，因为陵寝还没竣工。

&esp;&esp;原因就是庄襄王这样死的很突然，啥都没准备。

&esp;&esp;春秋战国时流行一种丧礼习俗，即人去世后，先安置于一个地方，也可用土掩埋，称之为“殡”；若干时间后，再迁到另一个地方深埋，称之为“葬”。

&esp;&esp;这一习俗据说产生于原始社会，但明显含有政治因素，“殡”和“葬”间的时间长短有严格的等级之差。

&esp;&esp;《左传》中的《隐公元年》有“天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至”的规定。

&esp;&esp;庄襄王的陵寝还没建设好，所以他只能先“殡”，等陵寝弄好了，才能“葬”。

&esp;&esp;期间虽死犹生，每日都有人去看他，陪葬的女人们也跟着他停灵，没死的要每日去祭拜。

&esp;&esp;古时双亲逝世，儿子须服三年丧礼。居丧期间，不得行男女娱乐之事，同时还得：“粗衰，斩，苴经带，杖，菅履，食粥，居倚庐，寝苫，枕草。”

&esp;&esp;粗衰是一种丧服，胸前正中缀有一块长六寸、宽四寸的麻布，称衰。

&esp;&esp;斩是当时五种丧服中最重的一种，用最粗的麻布制成，不缉边，断头外露，以表哀痛，不修饰。

&esp;&esp;苴经带也是丧服的一种，即用稻草搓成草绳栓于腰间。

&esp;&esp;杖即孝杖，也称丧棒。

&esp;&esp;居丧时期要用手拿着。

&esp;&esp;菅履即草鞋，居丧时穿。

&esp;&esp;倚庐是守丧时住的屋子，搭在家宅中门外的东墙下，倚木为庐，门向北开，用柴草盖成，不涂泥。

&esp;&esp;寝苫指睡在苫草编成的草席上。

&esp;&esp;枕草，居丧时以草或石块作枕。

&esp;&esp;王宫里虽然没有民间那么破落，但是该有的也得有，羸政这会儿就把成蛟给弄了出来，他做什么，成蛟身为长成了的儿子，就得做什么。

&esp;&esp;谁让别的孩子都还小，要么就是公主。

&esp;&esp;女子虽然也需要守孝，但是还看的是公子！

&esp;&esp;他披麻带孝，成蛟就得跟着披麻带孝！

&esp;&esp;这服丧的麻，可跟平时他们穿的麻不一样，就跟平日里使用的麻袋一样，那麻片子就是麻布片子，穿在身上，真的会割伤肌肤！

&esp;&esp;赵姬夫人心疼自己儿子，在麻布片子里头放上了一层跟麻布同样颜色的棉布，起码不那么磨着肌肤。

&esp;&esp;而成蛟就没那么幸运了，真的是穿着麻布片子！

&esp;&esp;这孩子从出生到现在就没穿过这样的衣服！

&esp;&esp;里头穿着的也是丧布，那个硬啊，那个粗啊！

&esp;&esp;吃的也十分“简朴”，就是墩饼配咸菜，加个糜粥，算是好的了。

&esp;&esp;李季阳跟羸政一个待遇，但是他用空间里的米熬粥，咸菜也是空间里的蔬菜腌制的，就连做墩饼的面粉，也是来自空间。

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