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第七章受封吴王（第1页）

&esp;&esp;曹丕问赵咨如何评价孙权，赵咨朗声道：

&esp;&esp;“聪明、仁智、雄略之主。”

&esp;&esp;曹丕朗声长笑，惹得众臣也跟着曹丕发笑，良久曹丕方止住笑意：

&esp;&esp;“卿不觉得此言太过了吗？”

&esp;&esp;满朝文武又不禁附和着笑了起来，面对朝臣的嘲笑戏谑之声，赵咨毫不变色，淡然道：

&esp;&esp;“臣非言过其实，吴侯纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三江虎视天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也：以此论之，岂不为聪明、仁智、雄略之主乎？”

&esp;&esp;他以佛门密法发出，自是别有一番声势，登时压住了众臣之势。惹得曹丕连道三个好，方才道：

&esp;&esp;“既如此，吴可惧我大魏？”、

&esp;&esp;赵咨对答如流道：

&esp;&esp;“吴侯带甲百万，江汉为池，何惧哉？”

&esp;&esp;曹丕嘴角轻扬微微一笑，面带佩色：

&esp;&esp;“使于四方，不辱君命，卿可以当之矣。”

&esp;&esp;曹丕于是降诏，命太常卿邢贞赍册封孙权为吴王，加九锡，赵咨谢了皇恩当日便出城回往东吴。

&esp;&esp;却说赵咨走后，除贾诩两眼微闭，满朝皆惊，纷纷进言请曹丕收回呈命。

&esp;&esp;刘晔乃是地藏王座下谛听，自然知道佛门中事，更清楚地藏王的打算。那东吴乃是观音、文殊、普贤三位菩萨扶持，现与地藏王菩萨分庭抗礼。若是曹丕一统天下，不但地府争权大有胜算，日后佛经东入也是地藏王的功劳，怎能让东吴做大？

&esp;&esp;刘晔率先发声道：

&esp;&esp;“陛下！蜀吴交兵，实为天亡东吴，陛下万不可错失良机。只要陛下趁吴蜀交战之机，渡江偷袭，蜀攻其外，魏攻其内，东吴必亡。到时，蜀国两川之禺，能有何作为？只要灭吴，我大魏一统天下止日可待。”

&esp;&esp;曹丕怎会不知刘晔的想法？不过他亦有自己的算计：

&esp;&esp;“东吴虽心怀不臣，但赵咨所言不虚。孙权既已臣服，若再以强兵伐之，岂不是阻天下欲降魏之心？卿等放心，联虽不出兵攻蜀，亦不会出兵助蜀，正要待两败俱伤之机，坐收渔翁之利。”

&esp;&esp;在曹丕心中，东吴由佛门支持，声势浩大，自己既然受地藏王裹挟，便已是半只脚踏入佛门，自己若是得罪了东吴，实是后患无穷。所以，只要地藏王不表态，曹丕是无论如何也不会动东吴的。何况，封孙权为吴王，与接受孙权称藩是完全不同的。称藩只是意味着东吴为曹魏的附属国，但封孙权吴王，名义上孙权便已是臣服于魏，当受曹魏节制。曹丕初登大宝，能得到东吴名义上的臣服，便已是相当不易了。何况，曹魏政权本来就是一种形式上的统一，地方政权割据的色彩极为浓重，尤其是曹操起家倚重的青州兵。既然如此，能短时间维护这种名义上的统一，对自己来说何尝不是一项政绩？

&esp;&esp;赵咨回转东吴，俱实以报，孙权对曹丕的态度自然了然于心，既已封自己吴王，当不会对东吴轻易用兵。只是，要曹魏出兵，却也不太可能，料想曹丕是打算坐山观虎斗了。

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