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【换言之，唐太宗想要创建治世，他要先“治人”

想治百姓这个世，先治臣子这个人。】

贞观年间的“人”臣子们面面相觑。

治人?治理他们这些人?

第一次见到这么直白的剖析，他们想笑。然后他们也真的笑了。

尤其是世家出身的人，他们懂得颇多，更不认为仙幕说的就是错的，甚至他们觉得，仙幕说的真有几分道理。

要先治世，先得治人，他们这些人都“治”不好，哪里来的大脸治世呢?

但并不妨碍他们觉得仙幕这个说法很新奇。

李世民也觉得仙幕的说法很新奇，他还是第一次听到这种说法，把整饬吏治变成‘治人’之道。

李世民与他家心腹臣子们对望，默默扭头。

就是有点不好意思，不知仙幕待会儿会把这整个过程剖析成什么样子?

说好的以诚相待臣子，现在变成了欲治世先治人。

不过……这也是心知肚明的事情不是吗?

在一众悟了的人中，唯有武将们还有点懵。

他们大多数武将都是书读得真不算多，儒将这种珍稀物种他们这边可没有，所以他们只觉得绕口。

治人?这是什么意思?修理人的意思吗?

尉迟敬德与程咬金对视，然后……悟了!

程咬金一拍大腿:“治人，我懂了!”

尉迟敬德也懂了:“这不就是俺当初从隋入刘武周，到入唐军时，想成将先立威吗?”

想成为将领那就得拿出点真本领，先让手下的百夫长先拜服，最后才能得到他们手下之人的信服。

武将们确信，应该就是这样子。

嗯……可能就是这样子吧……他们也不确定这个‘治’是不是修理人的意思。

【治位于中央朝廷的皇帝近臣，再治中央朝廷之官，再延伸到地方之官，最后才是治理百姓成治世。】

【自古以来，讲文治，知文化的帝王大有人在，道理谁都懂但能够参悟‘治人’这条道理，并践行这一道理的人可不多。所以关于治人这个东西，很看帝王个人的悟性，能够深刻领悟治人的重要性，并且能够绝对践行这一点的唐太宗李世民，不简单。】

【毕竟每个人的悟性和境界那个叫天差地别，很多皇帝常常是浅尝辄止，有些是治皇帝近臣，进行夺权;有些是治中央朝廷之官，重中央轻地方;有些则是猛抓江南等富庶之地的贪官污吏，充实国库;有些则是直接治百姓。

其中所蕴含的国家政策不同，才有不同皇帝治下的国家不同走向。】

【论治中央的皇帝近臣。】

【我们前期看到的李世民是一个东征西讨，戎马倥偬的军事统帅，但通过前面我们就知道了，这位少年英雄的文治水平也是极强，《唐纪》记载:上好文学而辩敏，群臣言事者，上引古今以折之，多不能对。

李世民是一个少年将军的同时，他文采得，思维敏捷，擅长辩论，在与臣子们博古论今相交时，是能驳得对方哑口无言，不知如何应对的帝王。

也就是李世民的武功比这些我们所熟知的贞观武将们能打，文治也比这些名臣贤相们有文化。】

秦王界面，未来的‘名臣贤相’不好意思了。

但仙幕说的没错，秦王为何能够在是秦王之时身边就吸引如此多的文臣，就是因为他武功出众的同时，文治卓越，才引得世家们纷纷涌入文学馆。

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