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第906章 前因（第1页）

&esp;&esp;无量道兵术最重要的作用，便在于它对“一生二、二生三”中“三”的理解，它认为“三”虽然由“二”所生，却和“二”是并列的关系，由此而寻找到“三”。

&esp;&esp;万物皆有“三”，不仅每个人能找到在不知名处对应的“三”，整个世界也有相对应的“三”，找到这个“三”并与之合一，就找到了架构世界的节点。

&esp;&esp;根据观察者效应，这个“三”就在修行者的潜意识中，一旦观察出来，有较大的概率出现于潜意识里它被认为应该存在的位置。

&esp;&esp;比如顾佐找到的这个节点，就出现在了他潜意识中认为节点应该存在的位置——时间之壁的尽头。

&esp;&esp;田谷十祖潜意识中节点应该存在的位置在哪儿呢？

&esp;&esp;答案在须弥天。

&esp;&esp;“须弥天橫三世竖三世，犹如菩提树，其上结菩提子处，便是果位，佛国世界就开辟于须弥天的果位上。”叶迦僧解释：“田谷十真人的神识世界，有一天忽然固化在了某个果位上。”

&esp;&esp;“固化在了须弥天？”顾佐感到有些不可思议，转念一想，却又理所当然。

&esp;&esp;田谷十祖是道门修士中的激进派，在佛道争斗中向来冲杀在第一线，在天庭构建之后诸天万界融合的大背景下，显得有些不合时宜。

&esp;&esp;但却也令他们在搜寻节点的时候，观察者效应产生作用，直接就抢占了须弥天的果位。

&esp;&esp;叶迦僧续道：“佛祖发现之后，也没有说什么，只是默默旁观，原以为他们会从此放下佛道两家的恩怨，纳入须弥天之中。但等他们的神识世界逐渐壮大之后，却发现根本不是这么一回事，通道玄都世界的固化成长，并不依赖须弥天，与须弥天格格不入，不仅不能融合，还要从根子上毁去须弥天，就如菩提树上长了一颗异变的菩提子，等它成长壮大之后，整棵树都将被它撑坏。这果位就紧邻我胜乐佛国世界，第一个要被它撑坏的，就是我的世界。”

&esp;&esp;顾佐叹了口气，不知道该说什么，原来自己生活修行了那么多年的通道玄都世界，就在须弥天里，难怪佛门主导围杀田谷十真人时，道门这边话都不说一声。

&esp;&esp;“既然这样，又何必藏着掖着，佛祖直接出手不就好了么？还用得着你出面纠集人手？”

&esp;&esp;叶迦僧道：“田谷十真人是人教弟子，妙乐天尊高徒，也是修道之人的一杆大旗，先不说太上，单说妙乐天尊，若是佛祖公然出手，妙乐天尊的面皮就没处搁，故此大家都有默契，我们这边不声张，他们也就不声张。”

&esp;&esp;见顾佐沉思，叶迦僧又道：“还有一个，我自家猜测的，做不得准。”

&esp;&esp;“请说。”

&esp;&esp;“不知是何因果，我猜测田谷十真人将世界固化在须弥天中，也是佛祖的一个劫数。”

&esp;&esp;“这是何意？”

&esp;&esp;“当年金蝉子被佛祖贬下凡尘，历劫八十一难，以全佛祖宏誓，佛祖为他留了旃檀功德佛果位。虽然田谷十真人固化神识世界之处，佛祖并没有告知我们，但我怀疑，便是在金蝉子的果位上。事涉佛祖证道混元大事，当然也就不好到处宣扬。”

&esp;&esp;“你的意思，通道玄都世界的固化，其实是佛祖证道混元的一个劫数？有那么大的劫数吗？”

&esp;&esp;“或许，初衷并非劫数，但由田谷十真人演化出来后，不自然便成了劫数。正是因为如此，才令佛祖犹疑不决，直到通道玄都世界壮大，无可收场之后再令我出手解决。”

&esp;&esp;“所以说，唐僧师徒也参与了当年围杀田谷十祖一役？”

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