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第九百二十三章 余孽（第1页）

&esp;&esp;议政殿中，所有人的目光都集中在了秦游的身上。

&esp;&esp;如果郭城的军卒登陆瀛岛杀的十万人，全是无辜百姓的话，后果不堪设想，无论是对秦游，还是对国朝。

&esp;&esp;历史长河之中，华夏民族形成了高尚的道德准则以及完整的礼仪规范，包括传统美德等，也就是所谓的礼仪之邦。

&esp;&esp;小到一个人，大到一个国，都有着规范的行事准则。

&esp;&esp;在古代人的思维中，尤其是不少文人，都深信一个道理。

&esp;&esp;一个人，滥杀无辜，那么就要抵命。

&esp;&esp;如果一个国滥杀无辜，不会抵命，却会被上天降下厄运。

&esp;&esp;就好比战国时期的白起，坑杀赵国俘虏四十万人，被称之为杀神白起，秦国一扫六合的过程中，光是死在白起手里的就有一百万人，整个战国乱世一共才死二百多万人，一个白起就占了一半。

&esp;&esp;结果最后白起未得善终，秦也二世而亡。

&esp;&esp;这样的例子有很多，其实和滥杀无辜没任何关系，和皇帝以及朝廷政策有着直接关联。

&esp;&esp;这可并不影响文人们在这种事上做文章，天子不仁，将军暴虐，滥杀无辜的话，那么就会被上天降下神罚，最严重的话就会亡国。

&esp;&esp;而一位天潢贵胄皇亲国戚领兵作战，屠戮了十万人，还不是军卒而是百姓，一旦传了出去，无论是秦游还是天子包括臣子们，都会被士林甚至是百姓口诛笔伐。

&esp;&esp;十万，而且还是无辜百姓，这可不是一个小数目。

&esp;&esp;秦游也是着实没想到，瀛贼使团竟然打的是这个主意。

&esp;&esp;这猝不及防，着实打了他个猝不及防。

&esp;&esp;他当时带着人登陆瀛岛时，就是一个字----杀，根本不问是谁的地盘，谁又跟着谁混，瀛岛内部是不是团结稳定，和他有什么关系。

&esp;&esp;因为在他眼里，所有瀛人，都是贼，天诛地灭的贼，见到杀了就好了，没有必要进行任何沟通。

&esp;&esp;别说神堂左右门是颠倒黑白，就是真如他说的那样，秦游该杀还得杀，因为这个种族从出生的那一刻就是带着原罪的。

&esp;&esp;秦游“上一世”曾经看过一个记录片，战争前期，有一个人去日本留学，交了个朋友，是日本人，二人称兄道弟可谓是焦不离孟孟不离焦，基本上就是拜把子的关系了。

&esp;&esp;后来这人留学完了就回了国，他的日本哥们来中国看他，这哥们就将他的朋友引荐给自己的妻子和父母，没过多久战争打响了，他的这个日本朋友穿上了军装，杀的第一个人就是他的好朋友的妻子，第二个人到第十五个人，都是他的好朋友的亲属。

&esp;&esp;这就是日本人，不存在所谓的友谊，不存在所谓的感情，和你称兄道弟，到了翻脸的时候，没有任何犹豫。

&esp;&esp;秦游比朝堂上的任何人都清楚，这是个什么样的民族。

&esp;&esp;不是宁杀错不放过，而是一个都不放过也肯定不会杀错！

&esp;&esp;“殿下，世子殿下。”

&esp;&esp;鸿胪寺寺卿装出一副满面焦急的模样：“兹事体大，为何不言语，您倒是解释一番啊，我大夏朝，岂能有滥杀十万无辜之人的将领。”

&esp;&esp;“一派胡言。”张由也开口了，一副气哼哼的模样看向神堂左右门：“我大夏朝，乃是礼仪之邦，世子殿下更是天潢贵胄，岂会犯下这人神共愤之事，神堂正使，休要胡言乱语，你可有证据。”

&esp;&esp;张由这么一“提醒”，神堂左右门高喊道：“有，人证，就在殿外使团之中。”

&esp;&esp;秦游一脸揶揄：“我也有人证，好几万，你弄个瀛贼进来当人证，有屁用。”

&esp;&esp;“是汉人。”

&esp;&esp;“二鬼子？”

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