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黄竹起初挣扎了几下，随即就不动了，身体也放松了。帝俊松了口气，“真不知到底是说你缜密还是粗疏。”他把黄竹扶起，将桌面上的碗盘都推开，把黄竹摆成一个趴在桌上的姿势。黄竹动了动手臂，枕着手，哼唧了一声。帝俊紧紧盯着他，只待他要开口，就又捂住他的嘴。毕竟他只是准圣，还要防备着西方二圣，虽说他们现在应该正得意着，不一定有心看着这边。幸好，黄竹似乎已经陷入了睡眠状态，半边脸埋在手臂间，半边脸露出来，头上的发髻有些松散，几缕发丝垂下来，落在颊边。帝俊不自觉伸手把这几缕发丝拨开，看到黄竹线条柔和的下颌，还有眼尾唇角微微的弧度，清秀姣好，一阵清风吹过，他竟有些心猿意马。帝俊回过神来，退了一步，为自己刚才一瞬间的怦然心动很歉疚。黄竹是他最好的朋友，他怎么能起这样轻浮的念头呢，就算黄竹对他再好，也是朋友之情。以前的调侃归调侃，那都是开玩笑的，绝对没有什么其他想法，绝对没有的啊……帝俊背过身，调息一番，将遐思压下去，不会有任何机会使之冒头。——若非帝俊受托下界，可能就真的永远止步于此，成就一段深厚的友谊了。帝俊下界主题：【清流】第四次量劫中灭佛的人间帝王是不是红云老祖托生？内容：最近首页一片乌烟瘴气，咱们来讨论点儿学术的吧。第四次量劫，人间三武一宗灭佛，我听到一个说法，这三武一宗是红云托生，要与西方二圣了却因果的。1l：红云疯了啊？谁给他的熊心豹子胆，他不要命了单挑佛教？你造当时的佛教有多牛掰吗？2l：不太可能是佛教啦……现在普遍认为是玄门弟子，很明显玄门受益最大啊。3l：我也有个问题，现在大家普遍称几次量劫为：龙汉初劫、巫妖之战、封神之战和灭佛之厄，如果幕后黑手是玄门，那么怎么不叫佛道之争呢？4l：因为那基本就是单方面吊打吧……我感觉当时的佛教都懵逼了。5l：懵逼1，爬得越高摔得越惨啊！我也是经历过的，简直眼见他起高楼，又眼见他楼塌了。佛教有弟子甚至后来都在反省，是不是他们自己做错了。6l：嗯，有的佛教弟子会自省，有首诗写的就是：“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空。应是昔年崇奉日，不能清俭守真风”。第二种就是觉得他们没错，是那几个皇帝是昏君，死后肯定下了十八层地狱。持后者想法的比较多……墨竹大功告成，回转仙界，自去灵山邀功，一连大庆多日不提。黄竹眼看时机成熟，一切业已妥当，接连打发人下界，其中就有帝俊。人间自晋以后，南北分裂，多国并存，后世称为南北朝。墨竹回来的时候，正是南北朝开端之时。北朝第一个王朝是鲜卑族建立的北魏，王族为拓跋氏，自称黄帝苗裔。国君拓跋珪建国后立长子拓跋嗣为太子，拓跋嗣又有一长子拓跋焘，生时有红光满室。因此，拓跋珪对这个长子长孙十分喜爱，认定他日后必然能成大事。拓跋焘从小就机敏异于常人，允文允武。拓跋焘六岁之时，因佛教盛行，宫中举办法会。拓跋焘的母亲杜氏把他唤来，为他打扮一新。宫女们因为今日有法会，选的都是带着佛教寓意的服饰，花纹不是莲花就是宝瓶。拓跋焘换上新衣服，因为距离法会还有一段时间，杜贵嫔还要接待贵妇们，就把拓跋焘交给她的外甥，也就是拓跋焘的表哥杜道生和杜凤皇。道生与凤皇虽然比拓跋焘年长一些，但是因为拓跋焘懂事较早，反而觉得他们幼稚，没有什么共同语言。拓跋焘不喜欢身上的衣服，一直左扭右动。道生还当拓跋焘是小孩，把手上一串菩提子取下来，说：“殿下，你乖乖的，表哥把这个送给你。这个是我母亲亲自为我求的……”拓跋焘不屑地把他的手拨开，“我才不要什么菩提子呢，没甚好处。”“殿下，你怎么能这样说，”凤皇急道，“佛陀要降罪的！”拓跋焘冷冷道：“原来佛陀除了会受我们金银钱财，土地仆婢，还会降罪？”道生和凤皇一惊，看着拓跋焘的表情，竟然吓得说不出话来。杜家兄弟很是郁闷，加上气势落了下风，在拓跋焘要独自走开的时候，竟然没敢叫住他。等到拓跋焘走得有点远了，才悄悄跟上去。远远的，他们看到拓跋焘走着走着竟然拐进了一间道家神堂。这似乎是先帝之时下令建的，不知是哪位贵人居然逆风潮信奉道家，不大，而且荒废了，也没有道士居住。而且有点可笑的是，不知是建造时不用心，还是修缮时偷懒，瓦当中居然有几片是佛像瓦当，这是直接把修佛寺用的材料挪过来了啊。拓跋焘一向喜欢这样，随便找个僻静地方待着，还不喜欢人跟着。于是道生兄弟也就蹲在外面，反而觉得松了口气，不用面对着拓跋焘。拓跋焘也是第一次来到这间神堂，走进去之后可以看到里面虽然摆设陈旧，但是十分干净，与大多较为荒凉的宫殿不一样。没想到这里的宫人还挺勤快……拓跋焘抬头，看到正上方供着三尊神像，一为老者，一为中年人，还有一个是青年人。神像的颜色都有些灰败了。拓跋焘虽未见过这道家神像，可不知为何，这三尊神像总让他觉得眼熟，不禁自语出声：“这是什么神仙……”“此乃太清道德天尊，玉清元始天尊和上清灵宝天尊。”拓跋焘忽听有人声在身后响起，惊觉转身，却见到一名青衣道人站在身后几丈外，也不知是何时进来的，手里还拿着拂尘。这道人面目清俊，身姿挺拔，风姿卓然，令人见之心生好感。拓跋焘板着脸道：“你是此处的道士？”“算是吧，”这道人云淡风轻地回答，走了过来一稽首，“殿下，缘何这时才来？”拓跋焘有点摸不着头脑，什么叫缘何这时才来？但是他心里又隐隐觉得自己似乎是和人说好过一样，迷迷糊糊道：“外面要办法会……”“世人尚佛，绊住了腿脚啊。”道人理解地点了点头。拓跋焘左右看看，对道人道：“你这里有何道法可以给我讲解？我极为厌恶佛教，不知你们道门是什么样的教义。”道人却说：“不好意思啊殿下，我这里不讲道。”拓跋焘大为奇怪：“为何不讲道？你不想要我信奉道教神仙吗？”他所见的僧人皆好讲佛法，以求更多人信佛，尤其是对那些有影响力的王公贵族，怎么这道人却恰恰相反？道人撇了撇嘴角，“爱信不信。”拓跋焘：“……”不知为何，这种态度反而令拓跋焘在初时的不解后，产生了好感。因为相对上赶着传法要钱的佛教，这欠揍样的道教显得竟有点可爱。拓跋焘问道：“你可有法名？”“陛下叫我明玕吧。”这自称明玕的道人随口道。拓跋焘眨了眨眼睛，“你不能叫我陛下，陛下是我父皇。”“哦，不好意思，叫错了，殿下不要告诉别人。”明玕将拓跋焘引到后堂，泡了杯茶给他吃。拓跋焘看这茶叶碧绿，香气沁人心脾，竟比他吃过的任何茶水都好一般。喝了几口后，又看到后堂神龛空空如也，问道：“这里原是供的何人？”明玕不回答，反而道：“法会马上要开始了，殿下喝完茶去吧？”拓跋焘垂头道：“我不想去，我不喜欢大和尚。”明玕问道：“为何不喜欢大和尚呢？”虽然和这道人第一次见面，但是拓跋焘不由自己对他产生好感，莫名的信赖，不知是因为他温和的笑意，还是这异常清香的茶水，一下子吐露了出来：“有一次法会时，我看到有和尚和宫女躲起来……行淫。”明玕顿了一下，嘴里念了一句“我了个去”。拓跋焘想了想，这大概和佛教的“阿弥陀佛”是一样的道理吧，道教的口号吗？他又接着道：“我将此事告诉了母亲，母亲却叫我不许告诉任何人，之后也依旧请和尚们到宫里做法事，只是也没再见到过那宫女了。我原以为宫女被赐死了，后来我才知道，母亲把她赐给和尚做婢女了。”明玕：“啧啧，你懂的真多。”拓跋焘不悦道：“你这道士，关注的重点错了吧。”“不好意思，”明玕毫无诚意地道歉，改口道，“和尚们过的真是好日子。”“自然是好日子，他们不事生产，养奴蓄婢……”拓跋焘面无表情地说着，“可是，就是有那么多人愚昧地信奉他们，愿意供养着他们，即使偶然有人看到了真相，也不敢说出来。”“因为就算说出来，也没用啊，连殿下你这个身份说出来，也没有什么……咳，用。”明玕感慨地说道。虽然拓跋焘心智成熟，但是很多人还是将他当小孩看，拓跋焘和这道人聊下来，觉得自己对他有好感，正是因为他虽会调侃，可并不把自己当儿童看，也不当皇族那样毕恭毕敬，让他觉得很舒服。

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