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第566节（第1页）

&esp;&esp;易天行颔首点点头道：“每座仙城将开辟一片区域作为官田之事，必须当做国策来进行。官田中雇佣百姓农耕，薪酬不得拖欠。每座仙城中建立的官仓必须在一年之内填满粮食。做好最万全的准备。”

&esp;&esp;在他设想中，建立的官仓规模之大，必须达到可以维持上百万人口敞开了吃，吃上十年也不会枯竭的储备。在正常情况下这种做法，带来的只是粮食被腐烂，吃不掉，就会喂了老鼠。但在修行文明中，这并非是不可能的事情。有空间装备，有储物法宝。要储藏粮食，不仅占据空间更小，更加不起眼，而且，保存的时间更长，只要不出意外，放在储物装备中的粮食，就算是百年千年过去，都能维持刚刚放进去的新鲜。

&esp;&esp;这样的官仓甚至任何地方都可以。更加保证隐秘性。

&esp;&esp;在安全上能得到充分的保障。

&esp;&esp;“赋可以不征，但税不能不征。无税收，则王朝毫无收入可言，如何聚拢天下钱财，建设大易王朝。税收，更是保证王朝威严不可或缺的一环。”

&esp;&esp;黄承彦开口说道。

&esp;&esp;赋可以不收，这有利于天下百姓万民。是德政。但税收不可不收。无税收则如无源之水，难以为继。再大的家底也会耗空。若连税收都没有，一个王朝的威严岂不是被洒落在地。

&esp;&esp;永不征赋，已经是仁政。

&esp;&esp;税收上绝对不能如此。

&esp;&esp;这一点，大殿中群臣都是点点头表示赞同。

&esp;&esp;“税收自然是要收。无税不国。不过，征收多少，征收的种类有那些。这都需要仔细规划。不过，对于税收，孤王也有一些浅显之见。”

&esp;&esp;易天行笑着说道。

&esp;&esp;税收算起来，种类繁多。

&esp;&esp;就好像是当年清朝，搞出一个永不加赋的国策来昭显自身对于天下的仁德恩惠。

&esp;&esp;却不想想，在永不加赋的前提上，当时的赋率已经相当高，永不加赋也就是在当初比较高的赋率上进行，而且，永不加赋可以啊，但在税收上那是加了又加。各种苛捐杂税比免去的赋税还要重。

&esp;&esp;永不加赋，那就是清朝挡在满清面前的一块遮羞布而已，屁用都没有。

&esp;&esp;易天行自然不想自己来一个永不征赋，后面出现其他乱七八糟的税收。那是在打自己的脸。

&esp;&esp;“请王上示下。”

&esp;&esp;群臣异口同声地说道。

&esp;&esp;要知道，税收很复杂，在任何王朝都是如此。

&esp;&esp;在华夏古代的税收，长期实行以土地税，也就是依附于土地的户税与丁税。以商税，也就是其中包含关税与市税为辅的税收制度。

&esp;&esp;这一税制，初步形成于西周及春秋战国时期；秦汉时期已渐趋完备；魏、晋、南北朝和隋唐时期，在均田的基础上不断改革完善。到了宋、元、明、清时期，随着均田制的破坏，土地兼并之风日盛，在不断清丈田亩、整理地籍的基础上，逐步实现地、户、丁税的合并征收，并加强商税和盐、茶、酒等货物税的征收制度，从而使商税与货物课税成为中国封建末期国家财政收入的重要来源。

&esp;&esp;实则，这些税收制度都很复杂，有些东西，甚至是反复再重复的进行收税。统计起来，简直就是一个极为复杂的过程。

&esp;&esp;易天行并没有打算将税收如此的复杂化。

&esp;&esp;一切制度，都必须要以方便快捷为基准。

&esp;&esp;快速有效，才能创造出更加璀璨的文明。在更短的时间内，让大易王朝变得更强，底蕴增加。

&esp;&esp;“税收孤王决定，只征收两种，一为商税，经商者，必须纳税。一为路税，也就是路费。”易天行沉声说道。

&esp;&esp;“商税是否需要依照经营的物品不同征收不同的税率，路税难道指的是过路费，进出城门的费用？”吴用带着一丝疑惑的询问道。

&esp;&esp;“商税统一，不区分经营的物品是什么，是贵重还是廉价，税率一概为十税一。征收物品价值的一成作为税收。不管是任何交易，都是如此。”

&esp;&esp;“而路税，不是出入城门的税收，而是传送阵的费用。各大仙城之间的传送阵一律为官方统一收取费用。这费用中，除了用于传送阵运转的消耗之外，其余所得，都归入王朝的税收之内。至于出入仙城的入门费，不得征收。”

&esp;&esp;易天行缓缓说道。

&esp;&esp;商业税十税一，不高不低，算是刚刚好，完全处于一种大家都能接受的范围。而传送阵的费用，这也是税收中的大头。传送阵全部由大易王朝建造。完全掌控在官方手中，每次传送都需要缴纳相应的费用，按照距离的长短来收取费用。这当中，一部分是传送阵本身的成本，一部分就是纯收入，纯利润。

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