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第八十章绝地逢生一（第1页）

&esp;&esp;卓佾一指佛典四周的佛像：“大家看到这些佛、菩萨、金刚之类的像了吗？在中原佛教里，这些不过就是被祭祀、被膜拜的对象，人们对着他们来祈福，基本上就是这样吧？在藏传佛教里，这些神佛也有类似的作用，但是他们还有一个更重要的作用，就是作为修行者修炼成佛的对象，也就是‘本尊’，它的本身含义就是‘本质自我’。”

&esp;&esp;“还是不太懂，”大块头说：“怎么成为修炼者的修炼对象呢？”

&esp;&esp;“哦，是这样，”卓佾说：“藏密修炼的基础，就是‘化神术’。听了这个名字，大家就会知道是怎么回事了。就是在修炼过程中，要把自己修炼成某一个神灵，并具有该神灵所具有的法力。”

&esp;&esp;耗子问：“修炼成某个神灵？不是吧？是修炼天长日久自然了道成仙了，怎么可能变成某个神灵？”

&esp;&esp;“不是，这种修炼和中原地区的修仙是有所不同的。‘化神术’要分为两步修炼：

&esp;&esp;“第一步，先将自己所有杂念排空，把自己的任何存在彻底遗忘掉，然后意念中塑造一个神的形象，这个神的形象是根据秘传经文的描绘事先确定的，不能自己胡思乱想随意构建，必须每一个细节都得按照秘传经文中的描述和绘制的图像去做，当然也可以根据这些塑像来做。每个神的躯体姿势，皮肤颜色，衣服饰物，面部表情、甚至手里拿的法器、他们的功能和威力，都要细致入微地在意念中塑造出来，并把他想象得栩栩如生、活灵活现，象真的一样立在自己的眼前。

&esp;&esp;“第二步，修练者必须在意念中将自身与塑造出的神合为一体，让这个神完全取代自己的一切，达到神就是我、我就是神的地步，此时自己的一切思想行为，全都由此神来代替、控制。经过长期的这样修炼，这个经书中描绘的神就等于是在一个血肉之躯里复活了。修炼者等于没有了自己，而这个神就是他的‘本质自我’，也就是‘本尊’，修炼者就具有这个本尊的一切法力，就化成神了。

&esp;&esp;“这时候，即使是人的肉体死亡了，他的灵魂和神灵是结合在一起的，仍然不死。当肉体死亡时，这个神灵可以被释放出来升天成神，也可以收摄在肉体里，作为某地的保护神，当需要时可以释放出来保护寺庙和僧众，这就是一些寺庙供奉一些得道高僧肉身的原因。

&esp;&esp;“我们遇到的这位洛桑贡加活佛就是如此，他把自己的本尊收摄在肉体里，一直在这庙里，只要有外人进入，那本尊神就会出来杀掉入侵者，其实他已经变成了这个庙的守护神。所以，当时龙哥说是‘化神术’，就是这个意思。”

&esp;&esp;“啊呀，原来如此啊！”兰蕊惊叹道

&esp;&esp;“哎哟，常说的‘修炼成佛’就是这么回事吧？”周武说。

&esp;&esp;“嗯嗯，大概差不多吧。”卓佾说：“其实修炼者不光修佛，也修魔，都是一样的道理，把自己修炼成一个魔鬼。在对付敌人的时候，自己化身成恶魔并释放出来，就可以利用恶魔之力杀死敌人、制造灾祸等。

&esp;&esp;“修炼者根据自己传承的不同各自修炼的也不同，所以，藏传密宗的经书里，各种神佛的形象多不胜举，大致可以分为三大类，即善相本尊、怒相本尊、善恶相兼具本尊，大家看看这些塑像，有的面相很慈善和蔼，有的则狰狞凶恶，有的则具有善、恶两张脸，就是这个道理。总之，这些都是一切密宗修炼的基础法门。”

&esp;&esp;“太玄妙了。原来这些佛像还有这个用途。”耗子也赞叹起来。

&esp;&esp;“是啊。比如说要修炼这个‘拙火定’的法术吧，就要以金刚瑜伽母为本尊，也称为‘金刚亥母’，把自己化成这个神。

&esp;&esp;“为什么呢？因为金刚瑜伽母浑身是红色的，智慧火焰围绕周身，发出的火焰红光能烧遍满十方三世，在意念里把自己化成这个神，就可以靠这个意念生起拙火，所谓‘以外火引内火’，这样才可以修炼成‘拙火定’。

&esp;&esp;“当然，也有人用大威德怖畏金刚，比如我们见过的普布上师，因为这个神也是遍身喷射火焰的。我这么说，大家明白了吧？”

&esp;&esp;“好，精彩！”我带头鼓掌：“不愧是老师，讲得通俗明白，精彩精彩！”

&esp;&esp;“天啊卓姐姐，我对你膜拜了！”兰蕊说：“你不会也修炼过藏密的法术吧？收徒弟不？”

&esp;&esp;卓佾不置可否地笑笑：“我只是略微知道一点罢了，收不了徒弟。”

&esp;&esp;我说：“好了，继续念，看看下面有什么内容。”

&esp;&esp;卓佾又靠在我肩膀上开始念，念了不到一半儿，就听见大块头、耗子、周武鼾声如雷，兰蕊也侧身躺着一动不动，都睡着了。

&esp;&esp;其实我听着也觉得无趣，因为里面并没有具体的修炼方式方法，都是一些修炼过程中需要的注意事项，并在每一项后头特别举个错误做法造成后果的实际例子，相当于练气功的走火入魔，并提出修正方法，有些方法还很古怪，近似于巫术。

&esp;&esp;昏昏欲睡，但是卓佾还在很认真地读，我不好意思睡，只能硬撑着听。

&esp;&esp;“第十诫：有天雷之时，不可于高山绝顶之上修炼，天雷下击之火乃万火之首，上裂九霄而下彻幽冥，若遭震击，脉、轮将为毁伤，使己身智慧之火离散而布于身，周身若有火炙，如坠火焰地狱，不可收、不可解也。

&esp;&esp;“吾师兄那索赖波上师，一夏日于寺外山巅积雪处修行，天忽大雷电，一雷霆下击中彼身，上师遂僵仆于地，身体无损而周身衣物尽烧为灰。弟子救之下山，醒后呼热，殆不可忍，身如赤红之热铁，虽经收聚，仍不可近，而无可如何。遂于秘藏诸宝物中取奇寒宝珠一颗，恒佩于身，乃得安然……”

&esp;&esp;我本来都要睡着了，听到最后几句，差点儿跳起来：“什么什么？你刚才念的什么？”

&esp;&esp;“啊，我念到第十条，就是最后一诫了啊。”

&esp;&esp;“不是不是，你刚才念的什么宝珠？”

&esp;&esp;“哦，是啊，这书上面说，这个嘎玛伦杰喇嘛的师兄那索赖波上师在寺外山上修炼拙火定的时候，突然遭到雷击，结果就失控了，身体灼热不能忍受，也没什么好办法，就拿了一颗奇寒的宝珠佩戴在身上，才平安无事了……”

&esp;&esp;“雪魂珠！”我大惊失色：“怪不得那个雪魂舍利里没有雪魂珠，原来是被这个上师给拿出来戴在身上了。”

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