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秘密派人送东西来，至此不得不向蒋玉菡坦白，说出她的身世。蒋玉

菡也义气，把宝玉宝钗接到他们家奉养。所以后来宝玉出家不是为了

受不了穷。

第五回十二钗又副册上画着一簇花，一床席子，题词是：枉自温

柔和顺，空云似桂如兰。

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

末句下注："骂死宝玉，却是自悔。"这批语只能是指作者有个

身边人别嫁，但是不怪她，是他自己不好。显然袭人这人物也有所本。

但是她去后大概至多有时候接济他，书中不过是把她关心他的局面尽

量发展下去──写小说的惯技。

甲戌本"凡例"说："此书只是着意于闺中，故叙闺中之意切，

略涉于外事者则简，……凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出……

"虽然是预防文字狱，自卫性的声明，也是作者兴趣所在。写贾家获

罪受处分，涉及朝政，一定极简略，只着重在贫穷与种种私人关系上。

问题是荣府拥有京中偌大房地产，即使房子烧了，地也值钱，无论贾

环怎样捣乱，一时也不至于落到"噎酸虀"、"围破毡"的地步。这

是百回"红楼梦"后廿回唯一的弱点。

遣散婢仆后守破败的府第过活，这造意本来非常好，处处有强烈

的今昔对照。宋淇"论大观园"，说"红楼梦几乎遵守了亚里士多德

的三一律；人物、时间、地点都集中浓缩于某一个时空中间。"如果

能看到原有的后廿回，那真是完全遵守三一律了。但是后来的这局面

不是写实的艺术，而是有假想性的。在实生活里，大城市里的园林不

会荒废，不过易主罢了。

要避免写抄没，不抄家而骤衰，除非是为了打点官司，倾家荡产。

但是书中的"当今"是"仁孝赫赫格天"的圣主，怎么能容许大臣贪

赃枉法？书中官吏只有贾雨村"徇情枉法"，巴结上了王子腾贾政贾

赦，毕竟后来也丢官治罪。

第六十三回宝玉与芳官谈土（吐）番（蕃）与匈奴："……这两

种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝深受其害，幸得咱们有福，生

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