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第1214章 神刀石测试（第1页）

&esp;&esp;“神刀石一直都在院子里，在脚下。”老板很轻巧的吐出几个字。

&esp;&esp;天狼双眉紧锁，三进院子的地面铺的都是长长的青条石，这些青条石都是古物，都是秦代的条石。

&esp;&esp;是从原来的老院子里收来的，价格很低。

&esp;&esp;因为没人在乎青条石这种最常见的铺地石。

&esp;&esp;这里的院子大概只有300多年的历史，是明朝末年的建筑，远没有地下铺就的青条石的年纪大。

&esp;&esp;青条石是五年前天狼亲自挑选买来的，因为这里当时就被老头领选作未来的秘密基地之一。当时没人想到罗绮会是继任者，但是老头领心里却比谁都清楚。

&esp;&esp;不说天狼对于每一条青条石都熟悉，至少这里的青条石地面是她选择她监工的，肯定是最熟悉的人。

&esp;&esp;“铺地的青条石没有神刀石这样的神品，倘若有我不会发现不了，因为这里的地面是五年前我亲自监工铺成的。”天狼本身是神级高手，所以她对自己的眼光十分有信心。

&esp;&esp;神级高手可不是随便叫的，神级高手自然要有神级眼光，神刀石是神狼族的几大圣物之一，她又是神狼族的神级狼王。

&esp;&esp;见到本族圣物即便蒙尘她也能》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。

&esp;&esp;其本义就是：灵石可以抵挡一切。

&esp;&esp;从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。

&esp;&esp;远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。“石敢当”，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。

&esp;&esp;在镇宅石上出现“石敢当”字样是在唐朝末年。

&esp;&esp;据宋代人王象之《舆地碑目记》记载：宋代庆历年间，福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻：石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……诸字，是国内石敢当出土的最早的实物史料。

&esp;&esp;在明代以后，随着泰山信仰的发展，在各地石敢当的石刻中，有的加上了“泰山”二字。在传播中，石敢当和泰山石敢当同时存在。

&esp;&esp;同时，还有一些其他字样的石刻，如“石将军”“石大夫”等，清代、民国年间以及当代，则以“泰山石敢当”为主。石敢当习俗，历经各代，达于今日。清代以来，在泰山周边还出现了祭祀石敢当的庙宇——石大夫庙，同时存在庙会“石大夫会”，还有以石敢当为题材制作年画的。

&esp;&esp;石敢当习俗经历了“石敢当”到“泰山石敢当”的发展，除了个别地区，泰山石敢当习俗遍布全国各地，并且流传到东南亚各国以及朝鲜、东岛、韩国、欧洲和美国的唐人街。

&esp;&esp;它的职能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治箔…门神……辟邪……防风”等的转变。

&esp;&esp;所以这样一来那块泰山石敢当的石头的出现就合情合理了。

&esp;&esp;石敢当自然不是神刀石，因为神刀石必然是先秦以前的上古灵石，不可能是秦代以后才出现的。

&esp;&esp;天狼停下来，缓缓转过身，看着远处的老板。

&esp;&esp;“第三进院子鲤鱼池右边第七块，对不对？”她没有生气，也没有气馁，而是继续在大脑中搜索她记忆中不一样的石头。

&esp;&esp;她一定要自己找出神刀石才行，士可杀不可辱！

&esp;&esp;这是她的地盘，她做主！

&esp;&esp;“那只是一块拴马石而已，还是小户人家门前拴马石的上半段，不是。”老板再次否定。

&esp;&esp;天狼开始冒冷汗，因为她突然想起一件事，那就是老板从未进过第三进院子，他怎么可能知道金鱼池下的那块石头什么样？

&esp;&esp;又是什么？

&esp;&esp;他提前探过路？

&esp;&esp;可是这里戒备森严，地下就是神狼刀密室，他怎么可能无声无息的探查完毕？

&esp;&esp;但很快她就释然！

&esp;&esp;该死的乌鸦阿二，一定是阿二替老板高空侦查的！

&esp;&esp;她一定要把这只乌鸦给抓住炖了吃了，吃的连骨头都不剩，她发誓！

&esp;&esp;她跟乌鸦的梁子越结越深！

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