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“您们上哪儿上香去呀，”

“当然是太平宫！那里可是文曲星高香最旺的地方，我们早半年前都打听好了，”

“哎呀，不用去了，今年太平宫不对外了。”

“啊！为什么？我们可准备老长时间了！”

“哎，听说今年宫里有孩子参加高考，不对外了……”

“这，这可怎么好！宫里的孩子还需要参加高考吗，这不脱裤子放屁……”

子牛赶紧往外走，嘴巴噘噘，心想，哪儿的孩子都得参加高考呀，这是个过程不是。

然而，小子牛并不知道此一刻太平宫是个什么样子，大紫阳宫更是个什么样子！

太平宫已经有近四百年没有如此大肆不惜血本地过“曼兰钦摩”了。

曼兰钦摩，是藏语，即大愿祈祷法会。

明永乐七年，已经在西藏享有盛誉的宗喀巴大师，为了纪念释迦牟尼，纯正佛法，在拉萨大昭寺举行了大愿祈祷法会。此后，宗喀巴每年都举行大愿祈祷法会，并形成惯例。

乾元末年，这项活动传到京城，首先得到朝廷的支持。太平宫因为是最大的皇家寺院，从此，每年举办大愿祈祷法会。但是，康成四年，正是太平宫曼兰钦摩时，遭受史上最大雷火袭击，宫室几乎毁于一旦！至此，太平宫再没举行过曼兰钦摩。

可想，这是一桩多么隆重的盛事！莫说一般小民，就是贵至元首，今次，你也无缘得见。因为，太平宫早已闭宫一月，为筹备这次曼兰钦摩，太平宫方圆十里戒严，任何非宫内人不得靠近！

而宫里的盛景——唯有佛与他的佛陀们看得见了。

整十日，从凌晨两点至天明，36名僧人在中正殿诵《大威德金刚经》、《吉祥天母回供经》，

晨，僧人们又伴着浑厚、深沉的钟声，穿过一道道院落至法轮殿，诵《永保护法》等经文，祈愿——嗯，保一人考试顺利。

夕阳染红了天边时，

大殿下，还要跳金刚驱魔神舞。

金刚驱魔神舞，藏语称为“羌姆”，蒙语称为“布扎克”，蒙汉结合语义称“跳布扎”，俗称“打鬼”。它是以西藏土风舞为基调，吸取本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种形式而成。为藏传佛教的一种密乘宗教舞蹈。

跳时得戴着藏传佛教具有象征意义的面具，随着鼓、钹、莽号等法器的节拍，抑扬进退疾徐有序地舞蹈。从佛教上来讲，跳金刚驱魔舞以圣者及众多护法和他们的眷众之身份翩翩起舞弘法布道，消灭诸如“黑魔如扎”之类恶魔邪障，以保护佛教事业的兴旺和百姓安居乐业。而这一次舞者舞时，结手印并执法器，口诵真言，心想本尊，护法威仪，以息灾、调伏的密法驱魔除祟，却是为一人保“考场顺意”……

佛云里的太平宫如此，人间里的峰顶紫阳宫也不落后，

踏入春华门，进入紫阳宫西北部容代宫廷藏传佛教活动的中心区域“中正殿”的庭院，站在三重檐、四面出厦的雨花阁前，宫里人会为你崇敬介绍说：“这两边供奉的可是乾元皇帝极尊重的两位人物。”

他手指的方向，是雨花阁前庭院东西各一幢面阔三间的二层配殿。“东边的这座，是乾元的国师、三世章嘉的影堂，西边的这座，是六世班禅的影堂。”影堂是专门供奉逝者画像的地方。

“1780年乾元皇帝七十大寿时，六世班禅专程从西藏日喀则扎什伦布寺赶过来为乾元祝寿。六世班禅是藏传佛教领袖之一、‘精通五明的学者’，当时他在紫阳宫的‘中正殿’、宁寿宫等多处佛堂做了佛事。后来，他在京西黄寺圆寂了。乾元皇帝很难过，敕建黄寺清净化城塔，安放他的衣冠。还命专人画了他的像，就供在这里。”

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