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第2911章 圣地分庭（第2页）

病夫等人上山之后，顾青衫将效仿泰岳借给太华贯月峰之举，借出逆剑峰供其栖身，但这个时候的逆剑峰其实已经改了名字，顾青衫请出江沉舟入主，更名为藏剑峰。

泰岳众人将在安顿好之后，重新挑起泰岳大旗，公开与顾青衫代表的太华联盟，历数长生四老之倒行逆施，号召天下有识之士共讨之。

这时候，两大圣地就彻底形成泾渭分明的两大派，公开对立于天下。

而秦国，也不会再受到所谓圣地大名分制约，再加上有皇庭声援，将占大义而出兵。

所以，再度证明世事总会变化，伴随这件事的成功，将促使出兵计划进一步优化调整。

泰岳这些人，都是真正秉承圣地理念的志士，在泰岳的确已经如此的情况下，说服他们几乎没费太大力气，上山之前，所有人都已经达成一致。

经过日夜兼程，十日后，顾青衫和太师祖病夫会师太华山。

不久，消息传遍天下。

病夫尊老偕同九供奉及一千余圣地门人脱离泰岳，进驻太华藏剑峰。并公开宣称，圣地已经变质，以长生为首的四大尊老枉顾圣地宗旨，无视先圣教诲，公然出世欲掌人间霸权，而他们做为圣地最后的良心，势不与其为伍，此后，将与顾青衫结盟，共同对抗武盟和长生一派，号召天下有识之士擦亮眼睛，看清其野心，共同声讨。

并很快列出了泰岳对内排除异己，对外经略皇庭、暗朝和五国的种种证据。

随后公开声明，将开放太华山，为遭受迫害的江湖庙堂仁人志士提供庇护，不愿与武盟、长生四老同流合污者，皆可入太华山。

这时候的太华，显然成为两大圣地另一派的驻地，除了会吸引大量反抗者投奔。就连中立者也能安身立足，毕竟凌云剑仙不久前出关，并公开为中立者提供庇护。

消息传遍四方，闻者无不震惊失色，太华分裂才多久？泰岳又崩了？举世共尊的两大圣地啊，究竟怎么了？而长生四老，难道竟是图谋霸权之倒行逆施者？

当然，泰岳方面不会如此轻易被拿下，立即发布圣诏，称病夫等少数人实则投靠了西秦，口头虽冠冕堂皇，其实本质上为分裂圣地之叛逆。尤其特别指出顾青衫和病夫尊老的关系，提醒人们这根本就是家庭联合扰乱圣地。

不出意外，口水战再度展开。但武盟和四老几乎处在完全的下风。

不是说大多数人不信他们，而是他们作为舆论喉舌的那些个老迂腐根本没办法和江凡精心培养出来的弟子以及顾青衫这个老六相比，无论是意识眼界还是手段都差的太多，根本跟不上调，只能依赖个人影响尽力传播，疲于应付。

而舆论战中尤其显眼的就是《极乐轶闻》这个工具。便宜到不可思议的一个铜板一份，发布各种奇闻轶事的邸报早已不仅仅局限渔州地区，虽然在这个时代不可能做到覆盖天下，但各大型城池都有分理，已经风靡八方，也不知多少书局在代理印制和销售，更催生出报童、读报人这些新生职业，成千上万穷苦家的孩童以及大街小巷的读书人、相士在从事。

要知道这个时代信息传递基本上靠信函或者口口，慢的如同蜗牛，可邸报会从总局制好样稿，然后以信鹰传送至各大分理，自行刻板印制，信息传递速度快了不知道多少倍，而它丰富的内容和相对及时的消息吸引着太多读者，尤其所有大佬们几乎离不开它，这也导致部分想要封掉它的地区屡屡不能成功。有时候，就算封掉了这个城池的，也会有其他城池之中流入，然后经过口碑相传，信息还是会很快传递。

这件有力武器，无疑是舆论战的法宝，两大圣地早在上次新闻发布会之后，也曾试图效仿过，可惜，根本没法成功。他们首先不懂这东西如何运营，不知道该如何编辑、行销，更不知道背后炒作机制。其次没有造纸术和印刷术加持，纸张太贵，拓印太慢，做不起也卖不掉。

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