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第956节（第3页）

&esp;&esp;“大王，臣有一事，百思不得其解，还望大王点拨。”

&esp;&esp;“大夫说来听听。”

&esp;&esp;“大王不信天命，信民心，大吴因民心而立。民心善变，且易为人所用，万一哪一天有田和之流，裹胁民意，鸠占鹊巢，奈何？”

&esp;&esp;孙策歪着头，打量着荀彧，无声而笑。荀彧忍了很久，终于把这句话问出口了。由此可见，他是真的准备甩开膀子大干一场了。解决了这个问题，剩下的都不是什么大事，再难也会有解决办法。

&esp;&esp;“这种事要分两种情况来说。”孙策收回目光，淡淡地说道：“一是此人真的能代表民意。那我孙氏不妨让贤，退食一城，总比刀兵相见好；一是此人并不能代表民意，只是诈伪，那大夫所制之礼就要有所防范，不能让王莽之流钻了空子。你说呢？”

&esp;&esp;荀彧若有所思，微微颌首，向后退了一步，一揖到底。“多谢大王。”

&esp;&esp;“大夫，努力！”孙策还了一礼，举步上车。郭武过来，关上车门，马车辚辚远去。

&esp;&esp;荀彧站在路边，看着渐渐远去的车队，一声轻叹。

&esp;&esp;祢衡走了过来，打量着荀彧，语带讥讽。“大王给你答案了？”

&esp;&esp;“虽不具体，我却知道该怎么做了。”

&esp;&esp;“说来听听。”

&esp;&esp;“不急。”荀彧向自己的马车走去，腰背挺直。他扬扬袖子，朗声道：“大王今年尚未而立，就算到六十五岁退位，还有三十七年时光，足够我制出新礼了。”

&esp;&esp;祢衡想了想，忍不住笑了。他迈步追了过去。“荀文若，我有一计，你想不想听听？”

&esp;&esp;荀彧停住脚步，转身看着祢衡。“正平若有金玉良言，彧自然求之不得，当以好茶相待。请！”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;观象台一晤后，荀彧打开了思路，制礼迅速推进，很快就拿出了第一个草案，提交公卿讨论。

&esp;&esp;新朝鼎立有很多仪式，曾经最重要的一点就是祭天，以示君权神授。但孙策偏偏申明不信天命，荀彧之前之所以迟迟没有进展，有很大一部分原因就是没办法解决这个问题。

&esp;&esp;现在，荀彧保留了祭天的仪式，但是将祭天的意义修改为道法自然，崇尚实事求是的研习天道，并遵循天道来治人事，而不是闭门造车，从各种经典中寻找牵强附会的理由。

&esp;&esp;理所当然，祭天的地点定在了观象台。

&esp;&esp;这个改动虽然有一些异议，但大部分公卿表示同意。仪式保留了，而且更加隆重，既尊重了传统，又赋予了新意，有新朝气象，也符合吴王一直以来的理念。

&esp;&esp;祭天之外，荀彧又增加了一项：祭地。大致仪式与藉田类似，以示天子重农之意。民以食为天，农为百业根本，种地的农民——如今称为农士——更占据了天下户口的九成，当之无愧的中坚力量。祭地时，邀请各地农士代表参与盛会。

&esp;&esp;因为吴王倡男女平等，荀彧将蚕礼一并纳入其中，农士代表将以夫妇为单位。

&esp;&esp;祭天在观象台，有现成的建筑，无须新建。祭地则需要新建一座台，以各州所献之土筑成，取名先农台，既表现重农之意，也有各州贡土臣服之意。

&esp;&esp;祭地之后是祭祖。这个祭祖不仅仅是祭孙氏祖先，更要祭历代先贤。荀彧提议在太学中建先贤台，绘历代先贤图像于其中，召集太学诸教授、学子聚讲，各州使者，百业代表与会，以示重人之意。

&esp;&esp;祭天地人之后，才是正式的登基大典。大致按既有礼仪，只是取消了一些繁琐的步骤，加之简化，保留臣君相待以礼的核心，酌情提高了臣的地位，减少了跪拜的次数。尤其是国是院，因为都是老臣，跪拜不便，除了必要的跪拜礼外，大多以拱手礼代替，以示重老之意。

&esp;&esp;礼制草案一出，争论不可避免，但众臣的总体意见还是积极的。新礼最大的特色一是简洁，一是尊重。没有刻意展示皇权的威风，比叔孙通所制之礼多了几分人文关怀，自然得到了众臣的支持。甚至有人担心荀彧这一步是不是跨得太大了，可能引起吴王的反感，草案无法通过。

&esp;&esp;孙策很快通过了这个草案，随即下诏公卿上书提出修改意见，由荀彧、祢衡统筹修订，争取尽快拿出一份可以施礼的方案。

&esp;&esp;礼制的原则、框架通过，剩下的便是细节。很快，几套具体的礼仪制度便送到了孙策面前，有些礼仪要进行演习。孙策的日程中便多了一项内容：每天演礼，免得到时候出错，被人笑话。

&esp;&esp;蔡邕、荀彧两对父女成了礼仪导师，每天出入王宫，教导宫中男女老少。

&esp;&esp;建业城内也掀起了一场演礼的活动。吴王登基之时，会有各方代表齐聚建业，身为大吴国都，首善之区，建业人自然不能失礼，被人笑话，街头巷尾，随处可见练习行礼之人，就连船娘、报童揽活时都不忘秀两句文绉绉的礼貌用语，让陆续赶到的四方使者大为赞叹。

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