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温仕韬拉回思绪,朝叶青笑笑,道,“当年那位坚决站队西医的文坛巨匠。
从小就牙痛,经常牙龈出血,试尽了《验方新编》中的诸多验方,可惜束手无策。
后来有位中医师告诉他,他的病是牙损,难治得很’。
有一个长辈斥责他,说他因为不自爱,所以会生这病的。
那位巨匠后来去到东瀛求学,寻牙医诊治。
牙医诊断为‘牙石’,刮去了牙后面的所谓“齿袱’,牙齿就不再出血了。
花去的医费是两元,时间还不到一小时。
但后来,那巨匠归国后,翻阅中医医书时,忽而发见牙齿是属于肾的,“牙损”的原因是“阴亏”的学说。
那一发现使他感到触目惊心,也才顿然悟出原因,所以他因为自己医不对症,对于发文抨击中医,坚决站队西医,而心生愧疚。
后来,他在《藤野先生》一文中说:我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,原来是一个乌托邦的美梦。”
说到此处。
温仕韬神情落寂,忧国又忧民,“中医与西医,总是有不完美的地方,但是我们不能因为这样,就把糟粕和精华一起丢弃啊!”
叶青点点头。
那位巨匠,于中医,生出了以偏概全的错误认知,那是他没有真正认识,了解中医。
对于那个时代的精英人士来说,他们大都菲薄中医,也不是他们的错误,那是他们没真正认识了解中医。
中医学在华夏传承几千年,近现代,统共才多少年?
妄自菲薄中医学说是糟糠?不科学,该屏除?
那可是老祖宗传承了几千年的宝贝啊!
可怜,可叹!
真正了解过‘中西医之争’,叶青也有些明白,恩师齐百草为何会在‘一人败尽西医师’名扬华夏,正是意气风华时,却选择归隐山林。
恩师,是对那时候的世道,失去了信心啊!
老话说,哀莫大于心死,不外如是!
中医,西医,各有优劣,至于孰优孰劣,留待后世说。
在深城大学的图书过,叶青看过很多关于西方医学的著作。
在他看来。
中医和西医,缺乏很多的共识,即对一个概念、定义双方的理解很少有一样的,如果没有前提共识,根本就没法融合。
现今时代,不少人提出把中医纳入科学体系,这其实根本就不可能,两者本身就是不同的认知体系,一方如何把另外一方纳入其中呢?
中西医之争的根源在于两种认知体系的不同。
如果继续上升到哲学层面来看这个问题,其实就是唯物主义和唯心主义之争。
叶青静心想了想,酝酿好腹稿,眯眼笑笑,道,“如温爷爷所说的几个关于中西医之争的事例,
在西医看来,人体的内脏器官就只是负责身体机理运转的器官,
牙齿就只是牙齿,心脏就只是心脏,肾脏就只是肾脏。
西医临床上,牙疼了就拔牙,心脏坏了,就切掉换一个,腰子坏了,就切掉换一个,肝儿坏了,就切掉换一个。
总之,西医在临床上治标不治本,但是,我们也不能全盘否定,西医疗法也有其可取之处!”
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