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第121节（第3页）

&esp;&esp;荀子道：“不仅仅是我的仁，更是先师孔子的仁。”

&esp;&esp;荀子眼睛看着竹简，头也不抬道：“别去学什么子夏孟子，他们是一群只会空谈道德，沽名钓誉的贱儒。他们扭曲了先师孔子的想法，是儒家的罪人。”

&esp;&esp;听荀子例行骂儒家其他人，韩非肩膀又抖了一下。

&esp;&esp;拜师荀子最可怕的事就是听荀子骂先贤。哪怕他自诩不尊先贤的道理，但也没说不尊先贤本人啊。

&esp;&esp;但荀子……呵，贱儒。

&esp;&esp;现在还尊重先师先人的韩非，不知道自己未来会继承荀子的毒舌，写了一篇和荀子差不多的骂人文，把非自己的学派都骂了个遍。

&esp;&esp;不过韩非还是没有荀子狠，只骂墨、儒、侠等大群体，对事不对人。而荀子是直接指名道姓。

&esp;&esp;例行骂完贱儒之后，荀子终于放下了竹简，说起了“仁”。

&esp;&esp;孔子表面上是周礼的维护者，实际上做的事全是挖周礼墙角。

&esp;&esp;比如周礼要求只有贵族能读书识字，孔子首开私学，别说底层士子，连当时连平民都算不上的“野人”都能入学。

&esp;&esp;孔子心中对人的最高评价是“仁”，但他曾经评价过当时品格几乎完美无缺的士大夫陈文子，都说不算“仁”。

&esp;&esp;孔子骂了很多次管仲，无论是思想理念还是私德，都对管仲颇有微词。

&esp;&esp;但管仲却是孔子难得夸赞为“仁”的人。

&esp;&esp;管仲让齐国安居乐业，让齐国不需要兵锋就能争霸，孔子大赞“如其仁、如其仁！”，一次不够还说了两次。

&esp;&esp;所以在孔子心中，“仁”非私德，而是能辅佐国君让国民安居乐业，即使不动兵锋去掠夺他人也能富国强民，这才孔子心中最高尚的人。

&esp;&esp;“所以如果秦王能在朱襄的辅佐下，将暴虐秦军变成了拯救天下的义兵，那秦王为何不能称‘仁君’？”荀子反问道。

&esp;&esp;韩非沉默。

&esp;&esp;荀子道：“你要去棉田看看吗？”

&esp;&esp;韩非道：“不去。”

&esp;&esp;荀子叹了口气，道：“那你要继续看书吗？”

&esp;&esp;韩非悲伤道：“看、看不进去。”

&esp;&esp;荀子拿起书简，道：“你什么时候想去棉田，我带你去。”

&esp;&esp;韩非默默地缩着肩膀，就像是想要蜷缩起来似的。

&esp;&esp;荀子瞥了韩非一眼，在心里叹气。

&esp;&esp;韩非什么时候能随时随地挺直脊梁和肩膀，他就出师了。

&esp;&esp;不过对韩非而言，只要他心中还有韩王室，无法抛弃自己韩国公子的身份，就很难吧。

&esp;&esp;唉，韩国宗室中重视韩国的就只有一个不受重视的旁系公子，这样的韩国，怎么会不灭亡？

&esp;&esp;彩头饺子宴

&esp;&esp;韩非最终还是没去觐见秦王。

&esp;&esp;他在书房中枯坐，没有看书，只是呆呆地看着桌面的盆栽。

&esp;&esp;朱襄抽取的香料都没有特意公开，只是自己在庭院或者花盆中种植，如果有亲朋好友喜欢，就送一些给他们。

&esp;&esp;这个时代最缺的是粮食，朱襄担心自己推广了香料等只供贵族享受的农作物，以一些贵族的性格，可能会像赵国在冬季推广土豆一样，又多一些加重农人负担的苛政。

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