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原野敏佑教授都在医院住了有一些日子了,但病情不见好转,医院又检查不出什么问题。
穆天宇去医院看望老师,见到他削瘦了很多,师母也整天以泪洗面,身体也越来越虚弱。老师还是那样,吃不下饭,睡不好觉,精神有时还有些恍忽。
老师的女儿也从国外赶回来了一趟,到医院看了看,送去了一大堆营养保健品,没待上两天就走了。
穆天宇作为老师现在跟前的大弟子,他实际上像儿子一样,被师母依赖着。很多事情师母作不了主,就叫穆天宇过来。
他心里也在考虑,既然医院检查不出病因,那能不能换一家医院呢?
可是能换哪里的医院。现在老师信着的医院,是东京大学附属医院,基本上就是日本最好的医院了。
他找主治大夫商量,还有没有什么办法,或者国外是否有更好的医院。
可是主治大夫说:“西医不管到哪,也就是这样了。”
然后大夫看了看穆天宇,又说:“听说你是中国来的留学生,也许原野教授可以尝试一下中医。”
“哦。”穆天宇若有所思地对医生说:“谢谢大夫!”
他找师母商量,是否可以尝试一下中医治疗。师母只是哭泣,完全没有主见,说是听先生的。可是先生精神恍忽的越来越厉害,跟他说话,说什么,他都答应,让穆天宇不知道到底要怎么办。
看着先生一天天消瘦下去,师母对穆天宇说:“天宇君,是不是需要看中医,就由您决定吧!”
穆天宇把老师的病历仔细翻译成中文,然后与国内的几家知名的中医院取得联系。各家医院都提出了方案,愿意接收老师入院医疗。
但是只有江城市中医院,认为老师没有病,只要到武当山寻访,一定能找到化解老师症兆的好方法。
因为,武当山里药用植物极为丰富,被誉为“天然药库”。明代著名医学家李时珍著的《本草纲目》记载的1800多种草药中,武当山就有400多种。
穆天宇了解到,武当道教医药学的理论核心,是以“气”为本,保“气”为先。这个方面,最为让穆天宇动心。他的老师身体脏器方面,通过西医学的各种仪器检查,并没有发现什么特别严重的问题。也许他就是需要调节“气息”。
穆天宇对师母表达了,想要带老师前往中国武当山的想法,觉得也许老师在武当道教“养气”理论帮助下,加强对“气”的保养,一定能改善症状。
师母已经到了完全没有办法的地步,她甚至觉得现在也只能“死马当做活马医”,完全没有任何意见,相信穆天宇的安排。
穆天宇与东大联系,请能够妥善安排教学和科研工作。希望不要因为老师不在时,而中断任何计划中的项目保障工作。
他带着老师,搭乘直飞江城的航班,打算从江城再转机,飞往武当山所在地。
穆天宇带着精神上还处于恍忽状态的老师,一赶往武当山区域,就感觉到深厚的道教文化气息。
武当道教医药受楚汉文化的影响,吸收了楚汉文化中的“养气”理论,在医药理论上是以气为本,保气为先。
一路上,穆天宇有时觉得老师精神好一些,就跟他讲解,为什么带他来中国的武当山:“老师,中国的武当山,有很多道医,他们自道教创建以来,就源源不断地从民间吸取营养,引进技术,将流行在民间的各种健身养气法收入道教,并加以改造,纳入道教医药体系中,成为武当道教医药体系中“养气”方法的准则。”
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