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第６２５章 何谓郑学（第1页）

&esp;&esp;“当时杜周甫任泰山太守、北海相，到高密县巡视之时遇到了我。一见之下，认为我是一个人才，就把我升调到郡里为吏录，使我得到了学习和深造的机会。可以说，没有杜周甫，便没有现在的郑康成，杜周甫是我一生的恩人和贵人。到了北海郡不久，我又辞去了吏职，在杜周甫的帮助下，正式进入太学读书。在太学，我遇到了我的算术》，都达到了精通的程度。恩师的学问是今文经学，《京氏易》是本朝京房写的，《公羊春秋》是战国公羊高传述，这两部书都是今文经学的重要典籍。学好这两部书，今文经学的底子就很牢固了。《三统历》是本朝刘歆写的历法，《九章算术》则是西周周公所著，这两部书都是历数之学方面的重要著述。”

&esp;&esp;“此后的十年，就是我孜孜求学的时代。在师从恩师地被列于党人之列了。建宁四年，我和同郡人孙嵩等四十余人俱被禁锢。这一禁锢便是十四年，直到黄巾大起之后，朝廷才下诏赦免党人。”

&esp;&esp;“我从四十五岁被禁锢，到五十八岁才蒙赦令，前后长达十四年。这十四年，我未尝有一日不读书，每日里所思所想的便是何为‘立言’？该立何人之言？后来终于搞清楚了，便开始著书立说，前后凡数百万言，终于创立了‘郑学’，这便是老夫的立言！”

&esp;&esp;听到这里，千余儒生士子立刻便掌声雷动了。此时此刻，郑玄开创的“郑学”已经开始成为“天下所宗”的儒学了。郑玄所注的古文经学费氏《易》流行，而今文经学的施、孟、梁邱三家《易》便废止了；郑玄所注的《古文尚书》流传，而今文经学的欧阳、大小夏侯三家《尚书》便散失了；郑玄笺注古文经学的《毛诗》，而今文经学的齐、鲁、韩三家的《诗》也就不显了。郑学的出现，使经学进入了一个“统一时代”。

&esp;&esp;“史迁曾言：‘盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。’此言信哉！”

&esp;&esp;“最后，老夫要回答的便是你们刚才提出的问题，为学，当以何为先？老夫一生的求学经历，说明了要想学问好，就要兼收并蓄，破除经学中的师法、家法那一套！为学，当以古文经学为主，今文经学为辅，何也？古文经学求其大意，不拘泥于辞章，大气磅礴。初学者学来，能迅速通其大意，有高山仰止之感。等到学问日深，有很多不解之处了，再学今文经学，从考据之中寻微探幽，究其源流，方知其何所来，何所去，谬误生于何处。”

&esp;&esp;“总而言之，今文经学重考据，今文经学重大义。为学，当以古文为主，兼采今文，择善而从，这便是为学之法也！老夫所创的‘郑学’，便是在博览群书之后，再行周密考证，以古文为主，兼采今文，取其精华，弃其糟粕所得的，是老夫的一生心血所寄！”

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