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,爸爸就对我说了下面这一番道理:爸爸说:所谓的“甘为人后”
是我们家做人处事的情怀、方式和哲学,短短四个字却有着有别于别人别家的独特视角。
首先,“甘为人后”
是我们家“后天下之乐而乐”
的情怀体现。
孔融让梨的故事妇孺皆知,但是其蕴含的深刻寓意便是这后乐的情怀。
正因为有了后乐的情怀,我们在面对别人的成功与得意时能够衷心相庆,坦诚以贺;也能在自己付出而不得时宠辱不惊,泰然自若;更能在自己春风得意时谨小慎微,平静面对。
因为我们的生活是时时处处存在困扰和烦恼,但是后乐的情怀能让我们在待人接物时始终保持一颗平常心。
居安思危、临危不乱就是这种情怀的大成表现。
其次,“甘为人后”
是我们家后发先至的处事方式的深刻诠释。
孙子兵法云:先发制人,后发而制于人。
但是我们家更信奉的是唐太宗李世民后发先至的用兵哲学。
先发制人虽是王道,但是其也有知己知彼,百战不殆为前提。
后人过分强调了先发的优势,但是仓促上场的先发会带来更大的失败和损失。
这是一种开弓没有回头箭式的失败,更是一种拆东墙补西墙,顾此失彼的失败。
先发的齐军三鼓而衰,后发的曹刿则一鼓作气;昆阳大战,先发的王莽新军久围不下,而后发的绿林援军一战而定天下。
因此面对这纷繁的世界,我们家需要的不是先发制人的先发优势,更欣赏谋定而后动的从容不迫。
这世间到达罗马有许多条路,但是选择什么路才是我们到达罗马的关键,“甘为人后”
是站在人后,观察前人的一种处事方式,更是前车之鉴,后车之师的智慧体现。
其三,“甘为人后”
是我们家安身立命的处世哲学。
何为后,何为先。
鲁迅说:敢为最先,不耻最后。
最后是后无可后的后,鲁迅说要不耻最后,而我们家则只需“甘为人后”
而已。
不一样的话却蕴含了相同的道理和哲学。
人生来都不是领先的,所谓输在起跑线也是失败者为自己找的一个失败的借口。
韩信有十面埋伏、四面楚歌逼得霸王乌江自刎的惊世壮举,但你可知他也有在淮水之侧被一宵小逼得受尽胯下之辱的狼狈。
苏秦有佩七国相印、纵横列国的意气风发,可他从前也有为斗米而向兄嫂低头的尴尬。
人之为先,必想其后。
我们家的“甘为人后”
是一种厚积薄发的厚重,也是家人先辈希望我们小辈有后来居上的勇气和态度。
听了这番道理我虽不能深通其理,但也有所领悟,家训是一家传家立世的哲学,更是先辈对晚辈的殷切希望和关怀。
书在最后,用一首道诗作为结尾。
手把青秧插野田,低头得见水中天。
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