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第300章 域外的绝地天通（第11页）

而这，也是夏王没有下令禁止民间礼佛现象的主要原因。

毕竟，

诸夏的君子有可能信教，

但君子信教又不太可能。

“不过限制他们，我还是会做的。”

比丘们不事生产，依靠化缘和信徒供奉而活，还提倡舍弃尘缘出家……

这些都是跟诸夏的道德相违背的。

夏王也不希望看到，

哪天沙门大兴，

新夏百姓都跑去剃度出家，将祖先、亲人都抛弃的事情。

这种画面，

出现在他国才是最好的嘛！

夏王只巴不得邻国个个是僧侣，人人当和尚。

有臣子还就此开玩笑说:“沙门再如何，也比婆罗门要好呢！”

比丘们还强调要有觉悟，要恭顺。

那些世代尊崇的婆罗门可就不行喽！

夏王笑了起来，“是啊，我宁可接纳沙门，也不愿意接纳那些婆罗门！”

（本章完）

至于自己没有努力动手，尝试解决过难题？

拜托，

我已经很虔诚的拜过神了，

凭什么还要如此辛苦了？

而这种情况，

越是偏僻荒凉之处，便越是常见，僧侣祭祀的地位也便更加崇高。

所以，

当嬴秦摧毁那个名为“科尔基斯”的邦国时，那里的祭祀们一点也不觉得惊恐。

他们甚至还理直气壮的找到嬴辟疆，要跟他谈条件，言说自己的神灵何等尊贵，何等强大。

作为新统治者的嬴辟疆，应该跟他们分享权柄。

如若不然，

他的统治必然不会稳定！

前者自然是没理他们的，还将之作为奴隶，安排去修建起了水利设施。

而等到水利修缮完毕，

河谷的土地得到足够开发，取得了第一批的粮食丰收，嬴秦的统治得以实现初步巩固。

有些表现良好，被“登记造册”为西海秦国百姓的本地人也随之欢呼起来，单纯的庆祝自己总算可以吃饱饭，不用饿肚子了。

在粮食的诱惑下，

他们遵循嬴秦的制度，参加了所谓的“秦元年”的庆祝典礼，并懵懂的叩拜起了新的“神”:

炎帝黄帝、神农遂人，

是他们从未听说过的存在。

但那些征服了自己的外族人都在虔诚叩拜，想来是很强大的神灵吧。

虽然嬴秦宣称这些是自己的祖先，并非他们认知里的神灵，

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