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第300章 域外的绝地天通（第24页）

嬴辟疆同意了黑易的话，将诸夏数千年的政令，对自己治下的蛮夷们进行了颁布。

事后的动荡必然是有的，

但颛顼没有向巫师低头，

大禹没有向洪水低头，

他们又凭什么向蛮夷的祭祀低头呢！

反正这片地区，

以后只能有一个话事人！

嬴辟疆要做“秉承天意，统治此地”的人！

即便要拜神，

也要经过他的同意才行！

“……你说得对！”

“这种东西的确不可以放任。”

朋友听了嬴秦在西海地区，跟宗教做的种种斗争后，也沉吟一阵。

最后他说，“我的确需要向大王进谏。”

而当夏王听了他还有嬴秦使者的话后，也抚摸着自己的胡须，发出了一声叹息:

“全然禁止，是一件很难的事情。”

人心总是会感到惶恐不安的，

所以必然需要信仰。

何况身毒之地，已经被这样的风气给腌透了。

新夏的上层还秉持着君子的德行，

但民间的百姓，实际上已经会在祭祖之后，又去礼佛了。

谁让佛教的诞生，

还在新夏之前呢？

这可不是在边境修墙，阻止南边比丘们进来就能解决的问题了。

当然，

当一些脑袋尖尖的比丘要求“不要祭祖，要全身心的侍奉佛祖”之时，他们获得的往往是一顿痛打。

开玩笑！

君子们礼佛，是佛的荣幸！

你一个比丘不想着如何推广佛陀的荣光，解救苦难众生，反而指责众生拜佛的姿势不对，

不打你打谁！

所以，

新夏的百姓固然有信佛的，或者其他宗教的，但并没有因此背离祖先，甚至还凭借“俺寻思”之力，替源于身毒的宗教，增添起了诸夏特色，多出来了许多本地僧侣都不曾知道的习俗。

熟读经书的僧侣跟这些新夏的信众们撞上，都得被他们的理直气壮给整不自信了:

“这对吗？”

僧侣提出疑问。

“这有什么不对的！”信众就说，“信我，没人比我更了解这个！”

而这，也是夏王没有下令禁止民间礼佛现象的主要原因。

毕竟，

诸夏的君子有可能信教，

但君子信教又不太可能。

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