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第604节（第1页）

&esp;&esp;李轩唇角微扬：“我知道，这是你们佛门继观世音与弥勒，地藏之后，最可能成就佛陀的菩萨之一。你们禅宗对其敬奉有加，几乎所有的寺庙，都有她的大小坐像。”

&esp;&esp;佛门中所谓的‘菩萨’，是众生成佛的必经身份，信徒从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可称为菩萨，分有五十二个阶位，如十信、十住、十行、十回向、十地、等觉菩萨、妙觉菩萨等等。。

&esp;&esp;不过前四十个都是凡夫菩萨与贤位菩萨，也就是沙弥，比丘，沙门，法师，伽蓝，金刚，罗汉等等果业，只有到十地阶位才是真正的菩萨果。

&esp;&esp;‘等觉菩萨’则是即将成佛的大菩萨，是菩萨中得大成者，有着无上法力，最后的‘妙觉菩萨’就是佛。

&esp;&esp;世人熟知的大势至、文殊、普贤等等，就是等觉位的大菩萨。观世音、弥勒与地藏曾经也是，可现今已是妙觉菩萨。

&esp;&esp;李轩的语气，却依然寒冽沉冷：“让你去将本王之令转告你们的心月莲菩萨，这有问题吗？”

&esp;&esp;释空信的额头，不由现出了一粒粒豆大的汗珠。

&esp;&esp;“殿下，心月莲菩萨法体降临，是我佛门无数信徒与比丘企盼的盛事。先秦以来，凡世与诸佛净土不相勾连，唯有心月莲菩萨这样的大觉者，方能引导众生，前往极乐。”

&esp;&esp;李轩知道其中究竟，秦皇元封封锁凡界，也隔断了诸佛与凡界，也就是诸佛口中娑婆世界的联系。

&esp;&esp;尤其佛门之盛是两汉之后开始，在凡界更无基础。

&esp;&esp;所以各大佛寺自造‘净土’，用于容纳历代僧人与殊信之众的魂灵。

&esp;&esp;可佛寺净土的空间有限，总有人满为患的一天。

&esp;&esp;这该怎么办呢？

&esp;&esp;佛门的办法是菩萨们每隔一段时间降临一次，来引导僧人与殊信之众破开‘秦皇元封’，去真正的西方极乐之土，得以‘超脱’。

&esp;&esp;李轩对佛门那一套观感不佳，认为佛门以‘转世轮回’与‘超脱轮迴，往生净土’之说，诱骗凡人信仰。

&esp;&esp;试问那数千万信徒中，真正能够转世，能超脱者有几人呢？

&esp;&esp;那些真正有资格前往那所谓西方极乐的，要么就是寺庙中地位较高的僧人，要么就是虔诚殊信的善男信女。

&esp;&esp;可普通的百姓是够不上‘虔诚殊信’资格的，只有能拿得出钱财的才算。

&esp;&esp;本来李轩反感归反感，可他也懒得去多管闲事。

&esp;&esp;可如果这些僧人与殊信之众的‘超脱’，是以罗烟的意识湮灭为代价，李轩是无论如何都不会接受。

&esp;&esp;李轩绝不会看着他的烟儿，成为那什么‘心月莲菩萨’的法体。

&esp;&esp;释空信则是倒吸了一口寒气，双拳则紧紧握持，压抑住了心中怒念。

&esp;&esp;“汾阳郡王，接引众信超脱，乃是功德无量之事。还有，殿下口出这等亵渎谵妄，就不惧佛陀生怒？

&esp;&esp;李轩手按着腰间的割龙刀，眸光则是明灭不定：“本王是听说过阿弥陀佛也有忿怒相，那么和尚你是生怒了？或者打算发脾气给本王看看？”

&esp;&esp;这个时候，就连旁边的阿巴斯，也讶异的抬起眼，略含敬畏的看了看李轩。

&esp;&esp;释空信则仿佛被一桶冰水泼在了头顶。

&esp;&esp;这个时候，他脑海内只有一个念头——人为刀俎，我为鱼肉。

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