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第652节（第1页）

&esp;&esp;只有打倒了旧的偶像，新的偶像才能立起来。

&esp;&esp;哪怕因此动摇理学根基，李轩也在所不惜。

&esp;&esp;这其实是与虞子的理学一脉相乘，虞子之学虽然也有许多是古文经学的内容，可这位亚圣也意识到了古文经学是伪作，所著经书大多都偏向于今文。

&esp;&esp;唯独古文经学倒下之后，理学的部分经义需要重构，这却正合李轩心意。

&esp;&esp;而李轩现在要做的《尚书古文疏证》刊发于世，考证今《古文尚书》实为魏朝王肃伪造，孔壁古文十六篇则为东汉张霸伪造，你等可以自行研看，验证真假。

&esp;&esp;至于马融，郑玄等人，确是德行深厚，学识渊博，可其传播伪学，误我儒门千载，使无数学子走入歧途。本王将之从文庙移除，有什么不对吗？”

&esp;&esp;那白发老儒整个人，像是老了几十岁，他几次想要开口，却又说不出话来。

&esp;&esp;最后只能抱了抱拳：“那么谷梁赤与刘向，蔡千秋三人又是何解？谷梁春秋可绝非伪学！”

&esp;&esp;李轩听了之后，却又是一声哂笑：“最早记录《谷梁春秋》的，是汉初陆贾《新语》。在此之前所有史册都无记载，也无上古竹简遗世，其源流存疑，有后人编纂之嫌，怎能做我儒家传世经典？

&esp;&esp;且谷梁赤其人，说是子夏弟子，可子夏推崇礼法合一，与《谷梁春秋》学问绝不相容。本王岂能容这等学问，存于文庙，误人子弟？”

&esp;&esp;他又扫望着在场众多儒生：“今日的场合正好合适，本王在此告诫你等，明年春闱，所有士子的文中再不得引用《古文尚书》与《谷梁春秋》的言辞，否则考卷定当罢落。望你等谨记于心，万勿大意！”

&esp;&esp;睥睨于天地之间

&esp;&esp;此时文庙前的众多年轻儒生，不由都一片沮丧哭嚎之声，神色则如丧考妣。

&esp;&esp;那《谷梁春秋》倒还好，虽然是《春秋》三传之一。

&esp;&esp;可以之为本经的不多，这本书与《公羊》更多是被儒人拿来决狱用的。

&esp;&esp;可《古文尚书》流传至今，一直都是显学。

&esp;&esp;他们学了一辈子的古文尚书，结果到头来，居然将被朝廷认定是伪学。

&esp;&esp;日后科举，他们该以何为根？

&esp;&esp;不过这些人已经没有了闹事起哄的心思，只因汾阳王说的那些话有理有据，让他们想不出反驳之辞。

&esp;&esp;只要是真的读通了经史，再往里面细想，就可知《古文尚书》确有伪造之嫌。

&esp;&esp;尤其是里面的地名，可不仅仅是河南与金城这两处。。

&esp;&esp;一些博学之人仔细回思，发现这样的情况，在《古文尚书》竟有十余处之多，都是西汉之后才出现的地名。

&esp;&esp;可至圣先师总不可能是在西汉之后，写出了《尚书》？

&esp;&esp;练气士自然是寿元长久，至圣先师说不定已成就神天之尊。

&esp;&esp;可据说至圣先师与他座下的七十二贤，都以身合道。

&esp;&esp;为弘扬儒学，庇佑人世，圣人与诸子早在战国初年就都不存于世了。

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