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拓拔宏听到这话，脸有些微微的发热。

他感到很惭愧。

诗人的父母离世，这样悲伤，痛不欲生。羔羊会跪乳，乌鸦长大也会反哺。而他，连自己的母亲是谁，是死是活都不知道，岂不是畜生都不如呢。

他问太傅道：“如果父母从未谋过面呢？孩子并未见过自己的父母，无从尽孝，这算不算得上是不孝？”

高盛知道小皇帝的心思，说：“孩子不会无缘无故就长大，就算生育他的人不在了，也总有养育他的人。养育之恩，等同于父母之恩，同样需要回报。”

他熟练地阐述着那一套君臣制下的人伦道德：“又如一家之中，庶出子女，也并非嫡母亲生，他们对嫡母难道就可以不孝吗？同样也应当孝。因为嫡母对他们，也有养育之恩。”

拓拔宏点了点头，心里稍稍安慰了一些：“朕明白了……”

高盛见他若有所思，怕他会有想法，引起太后的不满，遂又跟着加了一句：“皇上，分娩生造之恩固然重于泰山，但有时候，养育之恩也并不比生造之恩更少。怀胎毕竟十月，养育一个孩子，却要花费十年，几十年的心血。婴儿时期，吃喝拉撒，头痛脑热，样样都需要付出精力。这比生育一个孩子需要花费更多的耐心，付出更多的爱意。两种恩情是一样的，没有孰轻孰重。”

拓拔宏道：“朕明白。”

高盛道：“皇上知道，为何要谈孝道？”

拓拔宏道：“因为孝顺父母是人伦天理。”

高盛道：“这是其一。不过这跟治国有什么关系呢？”

拓拔宏道：“朕不知道。”

高盛道：“国家，有国有家。一个国，是由千千万万家组成的。这国家上下，无数人，每个人都有自己的想法和欲求，人有欲求，就不会听从君主的号令，这样国家就会乱。怎么才能够让他们遵守君主的规定，呆在自己该呆的地方呢？这就需要建立一个统一秩序，这个秩序就是孝。子女孝顺父母只是其一，延伸开来，妻子孝顺丈夫，弟弟孝顺兄长，家庭有了秩序，家庭才会安定。家庭安定，国家才会安定。臣子孝顺君王，也是同理的。汉人自大汉朝起，讲究以孝治天下，便是此理。皇上想成为一代圣君雄主，就必须谙熟这一个孝字，以身作则，为天下做表率。这就是尧舜之道。”

拓拔宏道：“朕明白了。太傅是告诉我，要孝顺太后。”

高盛道：“皇上很聪明。”

拓拔宏心想：原来这就是治国的道理，帝王以身作则，原来是这个作法。

这堂课，让拓拔宏，第一次对自己的身世生出了好奇。

他的母亲。

他问太傅：“朕的生母是谁？”

太傅告诉他：“这个问题，皇上应当去问太后。”

太傅不愿告诉他。

他问他信任的大臣：“朕的母亲是谁？”

信任的大臣听到这问题，很忐忑地回答说：“这个问题，皇上应当去问太后。”

也不告诉他。

他问身边亲近的宦官：“朕的母亲是谁？”