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第347章 礼之成败（第2页）

&esp;&esp;崔浩未做解释，言道：“殿下仅观他人举止，不问因由，便妄下结论，如此汲汲然，未免有失公正？”

&esp;&esp;拓跋焘道：“算了，以后崔爱卿前来拜见，除了早朝时候，无需更换朝服。不过崔爱卿此次匆忙前来，所为何事？”

&esp;&esp;崔浩道：“乃是因为流民一事。”

&esp;&esp;拓跋焘道：“今日平城来了两千流民，我已命太子全权负责。”

&esp;&esp;崔浩道：“平城有百万百姓，寸土寸金，不知太子打算怎么腾出能容纳两千人口的地方？”

&esp;&esp;拓跋晃道：“两千流民，并非小数，不如化整为零，将两千流民散居在城中百姓家中，由朝廷给予补贴。”

&esp;&esp;崔浩道：“太子下得一手好棋啊，你一道教令，立德建功，大揽民心，却要平城百姓劳心劳力。”

&esp;&esp;拓跋晃道：“崔司徒此话何意？”

&esp;&esp;崔浩道：“平城连年霜旱，比年不登，粮食短缺，平城不少百姓已赤贫如洗，你却让他们去济寒赈贫？”

&esp;&esp;拓跋晃道：“粮食早已从各地源源不断地押运而来，此事不成问题。”

&esp;&esp;崔浩道：“不成问题？粮食运来的有多少，平城贫民又有多少，太子殿下是否清楚？千金之子，坐不垂堂。太子贵为皇室贵胄，可曾知晓民间疾苦？”

&esp;&esp;拓跋晃哑口无言，刘洁道：“那依崔司徒所言，该当如何处理？”

&esp;&esp;崔浩并未理会刘洁，对拓跋焘道：“陛下，微臣以为，应当首先查清这些贫民来自何处。”

&esp;&esp;拓跋焘道：“我已命陈建前去探查。”

&esp;&esp;拓跋晃道：“不论这些贫民来自何处，为了大魏威仪，我们都不能置之不理。”

&esp;&esp;崔浩道：“为了大魏威仪，更应该善待自家百姓，而不是什么不明来路的流民。”

&esp;&esp;拓跋晃道：“宽厚待民，施以恩惠，不分贵贱，方能获取天下民心。”

&esp;&esp;崔浩道：“平城百姓遇到灾害时，太子不闻不问，现在凭空出现一股流民，太子却汲汲营营，一副慷慨贤明之态，如此宽厚待民，真令崔某大开眼界。”

&esp;&esp;拓跋晃道：“如若不能妥善安置流民，大魏威仪有减，人心思变，动荡四起，伤亡会更加惨重。”

&esp;&esp;崔浩道：“尊外而贱内，更会人心思变。”

&esp;&esp;刘洁道：“礼仪三百，威仪三千。崔司徒乃当时儒门之首，儒家一向以仁义为先，倘若对流民置之不理，中原又怎能被称为礼仪之邦？”

&esp;&esp;崔浩道：“礼义成君子，君子未必须礼义，名利治小人，小人不可无名利。‘仁义’二字，不知造就了多少伪君子，‘礼仪之邦’四字，又不知使多少人厚外而贱内。为了救助那些流民，而使平城百姓陷入水深火热之中，如果这样做，便算得上‘仁义’，算得上‘礼仪之邦’，那么‘儒’之一字，不要也罢。”

&esp;&esp;当世第一名儒说出此言，其余三人皆是目瞪口呆。

&esp;&esp;拓跋晃道：“仅仅是救助两千流民，又怎么会使平城百万百姓陷入水深火热之中？”

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