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第209章 大道无求亦无别(第2页)

“只要世人不悟道,善恶对立的观念就会一直存在下去,二元对立的戏码就会不断在人间上演,永远也不会止息。”

“只要世人不悟道,天下就会一直处在分久必合,合久必分的趋势中。战争、犯罪、人对人的不人道就会一直存在下去,永远也没有尽头。”

“梦又哪里来的好坏之分,善恶之别?你们就算在梦中做天下最好的人,那也不过是一个梦境中的迷失者罢了。”

“梦中的一切作为皆是“伪”。无论你们在梦中做了多少好事,那都没有任何意义。因为无论你们做了多少好事,你们都无法跳脱出梦境这个牢笼。”

“只有让自己的心跳出梦境这个牢笼,心才能获得真正的平安和自由。否则,谈论再多仁义道德,礼仪法规也没用。”

“仁义道德、礼仪法规、以及一切对立的观念都无法帮助你们跳脱出梦境这个牢笼,只会使梦境的牢笼变得更稳固。”

“老聃说过:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;国家昏乱,有忠臣;六亲不和,有孝慈。”

“意思是说:大道荒废了之后,才有了仁义;智巧出来之后,才有了虚伪;国家昏暗动乱了之后,才有了忠臣;六亲不和睦之后,才有了孝慈。”

“由此可见,仁义是大道荒废后的产物,若大道没有荒废,又何须谈仁义?同理,忠臣是国家昏暗动乱的产物,若是国家不昏暗动乱,又哪里需要什么忠臣?孝慈是六亲不和的产物,若是六亲和睦,又哪里需要孝慈?”

“人只有生病了才需要看病吃药,若没有病又哪里需要看病吃药?”

“事实上,我们一直都没有“病”,我们根本不需要看病吃药,因为我们一直都是本自具足,完美无缺的道。”

“若我们没有“病”却还要看病吃药,即便没有病也会弄出“病”来。”

“仁义道德、礼仪法规、以及一切对立的观念就道而言都是多余的。若天下没有失道失德,根本不需要谈论这些东西。”

“人类太过于依赖智巧,殊不知智巧是一切虚伪狡诈的来源。当人需要用智巧来解决问题时,便证明天下已经失道失德了。”

“我说了这么多,就是想让你们明白一点:无论你们在梦中如何折腾,只要你们的心没有回归大道,那都是在瞎折腾,都没有任何意义,你们最终还是无法跳脱出梦境这个牢笼。”

“一切欲求以及分别都是在作茧自缚,一切有为的手段都是在画地自限。”

“只有了悟自己就是完美无缺,本自具足的道,并放下心中一切欲求与分别,一心一意地安住于道的人,方能跳脱出梦境这个牢笼,获得真正的平安和自由。”

“分析黑暗无法给你们带来光明,你们不断去区分梦中事物的善恶美丑,好坏对错,高低贵贱,对你们没有任何好处。”

“请停止你们的分别,将你们的心收回到道中来。”

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